雪花自然是某人灑向人間的萬千符命之一。
對道海宗源的門人，這道太一符命會合入肉身之內，依照修行路子自行調整，成為日後修行根本的本命真符。
對那些在仙路之上苦心求索的修行之士，這道太一符命會化為太冥玉符，讓他們在積修外功和修道外物間搏一個向上機緣。
對那些前路已絕、混吃等投胎的旁門妖仙，這道太一符命則是一步登真的最後機會，值得他們捨棄住世的數百載逍遙時光，去求一個真正的仙道前程。
對如今在世間位置不尷不尬的神道之士，太一符命便是救苦救難的恩詔，能將他們從各種各樣比貶謫還慘的境地裡搭救出來——
就像現在。
鄭三郎身上忽地透出一環如玉清光，手中多了一隻蒼玉琢成的扁口壺。
有人在鄭三郎的耳邊輕笑：“終究是有人耐不住寂寞，想要趁著舊有秩序崩潰，新的秩序未建立的當口，想要渾水摸魚一把了。”
說罷，又朝著鄭三郎招呼道：“永州諸山之神鄭三郎是吧？你家的事情，我聽鮑老說過，令兄鄭大郎、鄭二郎二位得道地仙奉上清符詔，在此為舜帝仙蛻經營殯宮，梳理九嶷山餘脈而化為舜皇、舂陵諸山，使得此地生民得享山川之利，功莫大焉。如今令兄皆已飛昇，餘澤未斬，理應由君主其事。吾下元太淵宮九地真府之內，尚有九嶷司諫大夫一職出缺，君其有意乎？”
永州群山皆是九嶷支脈，自然以九嶷為君，從統管永州群山的雜號山神一舉躍升到九嶷司諫大夫，無疑是一次質的飛躍。
然而對魏野而言，下元太淵宮九地真府，便是以玄龜背甲的九宮之數，粗粗劃分為九野九地的冷衙門。
畢竟，過去這個九地真府管的也不過是玄龜背甲那點地皮，存在感奇低。將這個冷衙門編制改成總制天下山神地靈的大部門，那很多事情就不得不硬著頭皮上了。
不論那些世外仙山、諸天靈境，九地真府如今要鋪開場面，五嶽四鎮這樣的名山不消說了，王屋、青城、羅浮、天目、金庭這樣的洞天福地也都是必得之理。
因此上，本著“本地山神治本地山”的原則，位於九嶷山的朝真太虛洞天，交給鄭三郎這位雜號山神就是理所當然的選擇——
一來，鄭三郎兩個哥哥都是曾受過上清符詔的地仙，這位雖然轉入神道一途，但是論根腳、論資歷，還算是符合“非得道仙真不得為洞天福地主者”的玄門法度。何況也不是把他直接放到“洞天仙官”或“福地主仙錄君”這樣的高仙一階，而是先安置於九嶷司諫大夫的位置上，也是個考察之意。
但凡是諫官、學士這類清華之選，之所以號為清流，便是此類官職往往被視為“儲材”甚至“儲相”之選，九嶷司諫大夫之設，也是同樣用意。
特別是九嶷之君虛不在位的當下，自然由九嶷司諫大夫主其事，便和後世基層公務員的升官圖裡，那些“享科長級待遇的正科級實職幹部”是一個意思。
當然，就像宋人職官選銓，少不得還要爭一個“五削圓滿”才得出頭，這“暫掌九嶷山朝真太虛洞天仙官事”的九嶷司諫大夫，到底是一朝乘雲登真，還是最後打回原形，都得看個人表現了。
鄭三郎也知道自家得來的這場機緣真是千古以來難逢難遇，手中捧定那蒼玉扁口壺，正心誠意應道：“興雲出雨，我輩山神自然也有這般靈應，白仙君，此刻離去，還能保得你千年道行，將來仍然有化龍成道之望。”
那位不知是蛇是蛟的白仙君，眼看著鄭三郎身上氣機忽然一變，不復之前那倉惶奔逃的狼狽樣，手中又多了一隻蒼玉扁口壺，心下略一思忖便大笑道：“鄭三郎，莫要大言唬人。便是尊兄飛昇時留了什麼異寶與你防身，卻豈知本座修行千載，功行將成，也非旁門左道一流，可謂是雷霆不能誅，道術不能劾，你便有異寶在手，安能傷我？”
鄭三郎不再說話，只是捧著蒼玉扁口壺，雙眼清亮如雨後流泉，玉壺中卻是幽幽不見一絲光明，彷彿是一眼鵝毛飄不起的弱水沉淵。
白仙君嘴上說得輕易，但對於鄭三郎手中蒼玉壺還是隱隱戒備，心念起處，他猛地張口，一道殷紅劍光如電絞來！
山林瑟瑟，落葉紛飛，為山巔捲起的那一陣風雷而顫抖。
赤劍下擊，正落在了蒼玉扁口壺上。
劍鋒之上正有無邊龍象之力，如浪拍驚岸，綿綿不絕，連續不斷鼓盪而起，想要將蒼玉壺震破成一地碎玉。
然而就在此刻，赤紅劍鋒卻猛地與蒼玉壺那溫潤沁涼的壺口貼合在了一處，更有一股幽深異力從劍鋒上反饋而回！
那股異力以劍為橋，反噬而出，卻是轉眼間勾連上了白仙君的血脈精氣，更有綿綿雷音暗藏其中，鼓盪著白仙君的一身精血，震盪著白仙君那自稱“雷霆不能誅，道術不能劾”的百鍊妖身，似乎正與白仙君的血脈源頭發出共鳴！
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這樣的共鳴，對白仙君而言卻是再熟悉也不過，正是龍種精魄中那一點真龍之氣與他這樣的後天修煉化龍之輩間的共鳴。
此刻真龍之氣鼓盪而起，貫通血脈，對於雜色龍種也好，修行化龍之輩也好，都是可遇不可求的絕大機緣。每共鳴一次，就是血脈朝龍種趨近一次，簡直不啻於人身修士走到了洗髓伐毛、脫胎換骨那一步。
然而在血脈共鳴之間，白仙君卻隱隱覺得有絕大危機正在逼臨！
隨著自身血脈不斷趨近於龍種，白仙君卻發覺自己的妖身竟是和那只蒼玉壺勾連得無比緊密，根本無法再掙脫開去，彷彿天生就與這只玉壺共生為一體——
此刻，鄭三郎一手握著蒼玉壺，屈指在玉壺底上一彈，猛然喝道：“雩龍還不歸位，更待何時！”（未完待續）