這一日授課過後，當眾人散去，張牧雲特地留下了戶出英樹。
見自己被留下，戶出英樹有些莫名其妙，畢竟剛才課堂上，他是聽得最認真的一個。滿懷忐忑間，卻聽張牧雲開口問道：
“英樹，你等東瀛的櫻花，開花時絢爛如雲，我甚是喜歡。經我觀察，你們的櫻花品類繁多，花色花型多有不同，不知有沒有早熟早開花的品種？”
“早熟早開花的品種啊……”戶出英樹口中沉吟，心下有些奇怪：為什麼先生突然問起這個？看他平時表現，也不像是個愛花惜花之人。
雖然不知用意，但對於自己尊敬的先生提出的問題，戶出英樹定然全力解答。先生的問題有些難度，但好在英樹的父母極愛櫻花，他耳濡目染之下，也對櫻花的品種瞭如指掌。稍一沉吟，他便給張牧雲建議了一種櫻苗。此櫻名“碧心太白”，蕊綠花白，盛開時宛如白雲墜地，十分純潔可愛。碧心太白櫻屬於能夠迅速成長的櫻樹，正合張牧雲的要求。
聽得戶出英樹的回答，張牧雲甚是欣喜。他又問明了哪兒能找到碧心太白櫻的苗株，得到答案後，便急匆匆地朝那家專門培育發售櫻樹苗的花圃趕去了。當張牧雲離去，留在原地的戶出英樹還滿腦子莫名其妙。
“這中原的先生，行事果然奇妙莫測。非是愛花之人，怎麼忽然對櫻苗有了這麼大的興趣？”
戶出英樹雖然比同齡的孩子懂事很多，但畢竟只是囿於明日香村一地的東瀛少年。他怎能完全猜出張牧雲的想法？雖然他的這位中原先生，原也是出身於小鄉村；但經歷過這麼多風雨之後，正是“曾經滄海”，雖然在內心深處仍有些自卑的影子，但心中聳起的壯麗心思，已不是戶出英樹這樣的東瀛少年所能理解的了。
此後又過了大約五六天的樣子，張牧雲便跟這幫少年辭行。此時的辭行，並非離開東瀛迴歸中土，而是離開明日香村，去往東瀛各地遊歷。
張牧雲一直記著王母使者婉凌華的建議，此行東瀛順心隨意，必有所獲。他之前順應心意隨東瀛豪傑們討伐大旅淵蛇神，結果不僅衝開了三四成的天魔禁錮，還得到照妖鏡和水靈珠兩件法寶。雖然還不知水靈珠的具體用途如何，但那只照妖鏡，確實如傳說中那樣，能撇去妖魔浮華的外表，照出其精魂本形。
按著這個心得，他整理好簡單的行囊，踏上了遊歷東瀛山水的路程。對於中原人來說，向來有個錯覺，他們大多數人都以為東瀛扶桑只不過是東海中幾個小島，和遼闊無邊的中原大地一比，這種彈丸之地不僅地方特小，也沒什麼風景和物產。本來張牧雲也是這般心思，但當他開始遊歷扶桑諸島時，才發現這種想法只是錯覺。
東瀛扶桑，浮沉於東洋大海之中，面積並不算小。尤其南北狹長，若是南北縱向走的話，耗費靡時。而扶桑沒什麼風景的看法，也是未踏足此地之人的錯覺。張牧雲一路行來，常見高山深峽、白川碧湖，尤其處處森林覆蓋，綠意盎然，間以五色野花，常疑人間仙境。
當然，這種美妙的風景，得益於此地尚未開化。無論怎麼說，人與自然之間很難真正達到和諧共贏；往往人進景毀、人退景回。而這裡的情況，已經在悄悄地改變。因為人煙的逐漸繁密，城鎮的逐漸擴張，許多讓張牧雲心曠神怡的原始自然風光，已經開始消退。
不僅是自然風光，原本質樸的風土人情，也在悄悄地改變。尤其是當下對中原王朝的全方位學習，讓扶桑古樸的風味，逐漸變味。張牧雲所到之處，尤其是那些大城大鎮，到處在大興土木。當地的官府或是諸侯，召集了居民，在附近的山林中砍伐樹木，燒製磚瓦，然後在城鎮中興建起一座座中原漢唐風格的建築。
這些建築，完全不見了扶桑土著建築那種原始簡陋的美，開始飛簷挑脊，變得和中原建築別無二致。不僅是建築式樣，連建築上的裝飾花紋，也都畫成龍鳳喜鵲、梅蘭竹菊、雲紋藻理，在張牧雲看來，完全沒了東瀛本地原有的那種看似簡陋原始、實則粗獷質樸的魅力。
“唉，太現代了。”每到這樣的地方，張牧雲便這樣搖頭哀嘆。在他看來，作為落後民族的扶桑人，雖然這種進化不可避免，但失落了那種原始樸陋的傳統之美，還是件令人遺憾的事。
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當然，扶桑人的開化程序，畢竟這時候才只是發端。對於張牧雲來說，這裡有足夠多的原始森林湖山，充斥著豐盈醇厚的靈氣，讓他可隨心所欲地施展“噬靈術”，來衝擊自己四筋八骸中的天魔禁錮。前後只不過遊歷一個多月時間，在他不懈的努力和濃烈的東瀛原始靈氣共同作用下，賀蘭媚兒對他施下的紫電天魔禁錮大法，只剩下了不到一兩成。
當張牧雲用自己的靈覺，檢視到散佈於自己四筋八骸中的魔技，只剩下一縷淡如煙霧的紫色，便欣喜若狂。他本來有心趁勝追擊，將身體中的天魔秘法徹底驅除，但這時候卻因為從扶桑人那裡聽到的一則傳聞，讓他不得不停止了自己的腳步。
這則傳聞是，大約半月以前，從東海之中來了一位仙女。這仙女不僅長得極美，還擁有著強大的法術，據說能呼風喚雨。本來扶桑乃偏遠島國，除了盛產妖魔，從來沒見過如此空靈高潔的仙女；於是全國上下都變得極為狂熱，不僅小民在家設仙女神位上香祈拜，那些高官豪強們更是派人追索仙女神蹤。他們希望仙女能夠指點自己一二，或是制霸、或是長生，總之仙女大人好不容易來他們這麼偏僻的扶桑一趟，總要留下點什麼神恩仙賜。
只是很可惜，和扶桑全民狂熱的景象相比，那仙女行蹤卻極為縹緲隱秘。往往剛在某地傳出有人看見仙顏，還沒等豪強們整好歡迎的人馬，那仙女便已失去蹤跡。不僅消失如此之速，這仙女出現的地方，也神鬼難測。往往昨天還在能登，今天就在美濃；明天剛出現在尾張，大後天就出現在志摩。“瞻之在前，忽焉在後”，算是有古風的雅事；但實在是仙女大人的腳力太好，前後一天往往相差五六百裡，讓她的信徒們實在難以企及。
不過，有個好消息是，雖然仙女行蹤縹緲，但根據各地報過來的遇仙情報，拼湊在一起，可以看到仙女近期有個大致的路線，便是從北邊的越後地區開始，一直往南，中間雖然曾偏向東海岸，但轉而又掉頭折向西南。照這個趨勢，接下來的這些天裡，京畿周邊的近江、丹波、攝津一帶，極有可能觀測到仙女的出現。
從支離破碎的情報中拼湊出這個訊息後，京畿地區的官民頓時沸騰了。據傳言，當今的“太政大臣”即實際的攝政王大友皇子，正在糾集人力物力，勢要覓到仙蹤，延請冊封這位仙女大人為國師。
本來聽到這些有關仙女的傳聞，張牧雲剛開始時只以為是扶桑當地常常流傳的鄉謠村言。只不過當聽到的訊息越來越多，並且親眼看到那些並不算愚蠢的豪強們動用人力物力，去追尋傳聞中的仙女，張牧雲這才變得重視起來。
“仙女啊……”當聽到越來越多的情報，張牧雲這顆心便動開了。“莫非是那位王母使者？怎麼感覺有點不太對……”
雖然打聽了各種資訊，但張牧雲還是沒能理清頭緒。不過儘管如此，他心中隱約有一種感覺：這位突然出現的“仙女”，很可能與自己有一些關係。
做出這樣的猜想之後，張牧雲終止了自己的遊歷，開始向傳言中仙女即將出現的地域趕去。（未完待續）