望嶽
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
寫完之後，杜若重新檢查了一下這首《望嶽》，便開始閉上眼睛休息。
到了酉時，杜若交了考卷，休息了近兩刻鐘的時間，從負責送晚飯的人手中領到了晚飯。吃過晚飯，杜若站起身來稍微活動一會兒，便直接上床休息。
次日一早，杜若醒來之後，從隨身的水壺裡倒出一點水，沾溼手巾擦了把臉，就迎來了送早飯的士兵。
杜若吃過了早飯，稍微在考房裡活動一會兒，開始靜靜等著髮捲。
宣佈考試開始的鑼聲準時響起，杜若從髮捲的士兵手中接過了經義試卷，今年府試的經義考題是“克己復禮”。
“克己復禮”，題目選自《論語·顏淵第一》，全句是：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
杜若低頭沉思，知道如果要把“克己復禮”這篇經義作好，必須要以“禮”與“仁”為核心，來闡述孔聖以“禮”為支柱的治人之學，和以“仁”為支柱的修己之學。換句話來說，要做好這篇經義，不僅要談“禮”之聖道，還要寫“仁”之聖道，二者缺一不可。
杜若低頭思索，以“禮”為支柱的治人之學實際上就是孔子的治國思想。孔聖認為，“禮”是治國之本，孔聖治國的總體思路就是以禮樂教化治國安邦。
而對於“仁”，孔聖提出的“仁者愛人”是對“仁”之聖道的最基本解釋，由此看出，“愛人”，也是修己之學的基礎。（當然，這裡提出的“人”，是一種泛稱，是一個類概念，是超越了階級、種族的侷限。）
杜若深吸了一口氣，選了一支中楷兼毫筆，蘸飽了墨汁，開始答題：
克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。
破題：“君子自反而行禮，聖人曰歸仁之道也。”
承題：“蓋身之所欲，犬馬聲色，而能正其身又全其禮者鮮矣。果能持其道，則天下止於至善也。”
寫完了這句，水藍與翠綠交融的才氣接近兩尺。
而後，杜若開始立意，大談“正其身”的修己之道。
“今夫君子通五經而貫六藝，篤志而明性。又視聽言動，必誠心正意，而不逾矩。彼人性皆相近，而君子之異於俗人乃其孜孜不倦，修身奉禮也。人同此心，帥歸此理，所謂天下昇平矣。”
至此，把“修身奉禮”上升到“天下昇平”的治國高度，號召人們以“仁”修己，以“禮”約己。
“是以君子之修習也有道焉，博學群書……琢六藝之燦然，以驗於德性之定也。”
杜若越寫越快，水藍色和翠綠色的才氣也越升越高，同時，整張試卷上開始慢慢泛出銀白色，杜若擁有了“禮”之五常色。等到了經義大結之時，這篇《克己復禮》的才氣已經突破了三尺。
大結：“籲！聖人所謂仁之道，所賴非他，比反於己身。無人其己不克，其禮不復，天下歸仁，可得也。”
這篇《克己復禮》的才氣近三尺半，經義鳴州。
杜若看這紙張上翻湧的才氣，想著幸好這篇經義做的中規中矩，如果自己再寫出一篇跟那篇《大學之道》一樣的揚頌天下的經義，說不定會被半聖們當成妖怪……
而在京城玉檀府參加府試的嶽川，也在積極思考著這篇“克己復禮”。
嶽川認為，不管是對“禮”還是對“仁”，首先要“知”，才能做到。仔細思量一番之後，嶽川決定採取迂迴路線，先提出“博學”，再提出“知禮”，進而提出“禮”所講的行為準則，要求人們透過加強自身修養，約束自己，從而引出“以仁修己”和“以禮克己”的觀點。
嶽川答題：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。
破題：“君子博學於文，致知格物也，約之以禮，克己復禮也。”
破題之後，金色的才氣流淌在嶽川的經義試卷之上，嶽川擁有了“禮”之五常色。
破題、承題之後，嶽川以“博學於文，約之以禮”立意，旁徵博引論述著自己的觀點：“君子學欲其博，故於文無不考；守欲其要，故其動必以禮。如此，則可以不背於道矣。……”
嶽川直接採用孔聖的經典語錄論證自己的觀點“……是故恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。……”
“博學於文而不約之以禮，必至於汗漫。博學矣，又能守禮而由於規矩，則亦可以不畔道矣。”
再談到“修己”：“修己在立德，……君子之德風，小人之德草，草上之風必偃……”
然後談到“克己”：“克己在四勿，非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。……”
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這兩段中，嶽川一邊說明自己的觀點，一邊借用孔聖和其他聖人之言來論證。
至此，整篇經義的才氣已經達兩尺半寸有餘，嶽川準備寫大結：
“是故一人修身而持禮，沛然興仁，百姓歸焉。一日上行而下效，大道若揭，天下歸焉。”
全篇完成之時，金色的才氣剛好三尺，嶽川也做出了鳴州的經義。
嶽川將這篇《克己復禮》翻來覆去看了兩遍，覺得除了字寫得沒有小師妹的好之外，經義作的並沒有其他毛病，便收拾東西離開了考房。
而杜若，昨天晚上顯然是換了地方沒有睡好，所以經義作完之後，杜若檢查了幾遍，看沒有什麼問題，又不想過早交卷使得自己成為眾矢之的，所以就乾脆爬在桌上呼呼大睡，直到時間接近午時，杜若才起身收拾好東西離開了考房，然後馬上就有人來把杜若的經義試卷收走了。
曲阜，聖書院文華聖殿之內，田適斌、周弘軒、和屈敬生三位半聖看的目瞪口呆，別人參加科考緊張慌亂，甚至還有人被科考逼瘋了，可杜若倒好，優哉遊哉輕輕鬆鬆答完了考題還不算，居然還在考場裡、在考試時間呼呼睡了一覺……
即便是以“懶”聞名的周弘軒，也不得不佩服杜若了：“唉，這孩子的心是有多寬啊？”
十國之中資歷最老的、如今已有一百五十多歲高齡的屈敬生悠悠的說道：“她那哪兒是心寬啊，這孩子聰明，她是不想太早交卷，以免成了眾矢之的……頂這個聖前雙甲童生的頭銜，這孩子也是不易……”
由於屈敬生年齡大，所以其餘半聖在稱呼屈敬生時，大多喜稱“先生”。
周弘軒問道：“先生，您看杜若可否能夠拿下這次府試的案首？”
屈敬生笑道：“聖前三甲秀才，還能不是案首麼？”
“那庭之兄的另一名弟子也是聖前秀才，而且他的詩詞和經義也都作得不錯，他可有機會跟杜姑娘一爭案首？”周弘軒問道。
“他的《列聖典》空了五題，錯了一題，而且……杜若的那首《望嶽》是傳國詩……”
聽了屈敬生的分析，半聖周弘軒和田適斌心中暗挑拇指，想著姜，還是老的辣……
自從嶽川和杜若作出了揚頌天下的經義《大學之道》以來，這二人就成了被半聖們重點關注的物件，令周弘軒和田適斌二人沒有想到的是，屈敬生居然從府試一開始，就關注著杜若和嶽川，並且關注的如此之細……
杜若回到暫住的鄧家別院。歐陽惠見杜若提前半天交卷，並沒有就府試之事過多的詢問度若而是給杜若準備了她所愛吃的清淡爽口飯菜，跟杜若一起開開心心吃了頓午飯。
飯後，杜若繼續研習《黃帝內經》，而歐陽惠則忙著走來走去，收拾家務。
而回到臨月閣的嶽川一進門就嚇了一跳，因為那只平時不怎麼待見嶽川的小狐狸居然蹲在門口迎接著嶽川！
那小狐狸的眼睛裡居然流露出了期待和歡喜：“主人……”
嶽川本來還挺高興的，可是聽見小狐狸那一聲彆彆扭扭的“主人”，嶽川的心情瞬間就不美麗了……
然而小狐狸對此卻絲毫沒有察覺，她猶豫再三，終於蹭到了嶽川腳邊，揚起漂亮的小臉，用烏溜溜的黑眼珠望著嶽川問道：“主人，我什麼時候才能見到上一次跟你一起回來的那個漂亮姐姐？”
嶽川氣結，沒想到這小狐狸能人言之後說的第一句話，居然是問小師妹！果然，美人的力量才是無窮的。
嶽川皺著眉頭問道到：“元寶，你喜歡那個姐姐？”
“嗯！那個姐姐身上有一種味道，香香的，很好聞……”小狐狸元寶的整個眼睛都被點亮了，她脆生生應道。
嶽川的臉瞬間轉黑，但他眼珠一轉，湊近小狐狸說道：“既然你這麼喜歡那個姐姐，主人就幫幫你的忙，讓你天天都能見到那個姐姐，你說好嗎？”
“真的？”元寶驚喜地問道。
嶽川忍住笑意答道：“當然是真的，只不過到時候你就不能叫她姐姐了，你也要叫她‘主人’才行。”
“主人要把我送給那個姐姐？”小狐狸有點兒疑惑地問道。
“呵呵，你這麼乖，主人怎麼捨得把你送給別人呢？”嶽川撫摸著小狐狸，心中暗笑。
“那主人怎麼能讓我管那個姐姐也叫主人呢？”小狐狸元寶已經快要抓狂了。
嶽川再笑：“呵呵，要是你一定要管那個姐姐叫‘姐姐’，那你只好叫我‘姐夫’了。”
小狐狸低頭想了半天，問道：“主人的意思是說，只要您從‘主人’變成‘姐夫’，那元寶就可以天天跟那個姐姐見面，還能天天都一起玩兒了？”
嶽川笑著點點頭道：“嗯，差不多就是這麼個意思。”
“那主人什麼時候能變成‘姐夫’？現在就變行不行？”
“……”
好了，小狐狸元寶一句話，使得抓狂的人已經變成了嶽川……
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鈴蘭曰：
克己復禮是特殊時期時被批判過的東西，但是鈴蘭覺得對於古典倫理，應該秉承著取其精華去其糟粕的態度，所以才會選擇了這樣的經義題目。
呃，其實大家肯定不難看出，以鈴蘭的水平哪兒能寫得出經義啊，所以這也是從資料上查來的，希望大家包涵下……
說個題外話，大家別介意啊。
有朋友說了，鈴蘭你就胡說，怎麼會有人在考場上睡覺？
鈴蘭曰：這是真事啊……在考場上睡覺的那朵奇葩就是鈴蘭本人……
那年考大學英語四六級，鈴蘭就在考場上睡了一覺，其結果是……沒有睡覺的大部分同學華麗麗的掛了，睡覺的鈴蘭華麗麗的過了……
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（未完待續）