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第五十六章 生佛平等,性相一如

聽了吳修緣的話以後,雲閒眉頭微微一皺。》>》 ..略顯瘦弱的臉上,一對頗具英氣的劍眉微微抖了抖。

雲閒心中警惕起來。這一開口就指責自己在“我佛不公”,這很明顯不是什麼好意。

雲閒想了想後道:“佛人人皆有佛性,萬物皆可成佛。這證明在我佛眼中,眾生萬物都是平等的,何來有‘我佛不公’這一法?”

“哼。”吳修緣輕笑一聲,扭頭往四周看了一眼。

聽見聲響,早就開始圍過來的各國試煉隊員,如今正站在軍營邊緣處看著雲閒和吳修緣進行禪鬥。

一個佛師膽敢和一個佛尊禪鬥,無論是勝是敗,僅這一份膽識就足以讓這些試煉隊員心中欽佩了。在試煉隊員中,除了大商皇朝的試煉隊員外,其餘的試煉隊員自己都希望雲閒能夠表現好一,不要輸的太難看。

至於贏?開什麼玩笑,佛師和佛尊禪鬥,還有佛師贏的機會?

眼見圍觀的人不少,吳修緣刻意清了清喉嚨,音量略微上揚道:“你先前‘不偏不倚,公正、平等的對待一切人和事,才是公平’那佛將修佛者分佛徒、佛師、佛陀,將佛分羅漢、菩薩、真佛。

那豈非就是佛將人和佛劃分出不同的境界,就是不公平的表現?”

“譁……”圍觀的試煉隊員們聽完吳修緣的話後紛紛低呼了一聲,這佛尊不愧是佛尊,果然是厲害啊。

修佛者和佛之間,都有不同的境界劃分,這是事實。如果雲閒承認這是公平的,那就等於否定了自己之前‘平等對待一切人和事才是公平’的理念。如果雲閒這是不公平的,那就是質疑佛言,恐怕不用吳修緣動手,雲閒的佛魂自己就會立刻潰散。

僅僅只是剛一出手,就是進退皆殺的殺招,手段高低,立刻顯現。

吳修緣得意地看著雲閒,認為雲閒絕不可能破得了這個殺局。而夏侯武也擔憂地看著雲閒,心中希望雲閒能夠拖延一時間,讓他暗自恢復一佛力,拼死將他救出去。

雲閒看著吳修緣,一時間沒有話。他微微嘆了口氣,竟然緩緩地閉上了眼睛。

周邊的試煉隊員們一看,以為雲閒已經放棄了。一陣沮喪地嘆息聲響起,大家都沒有想到雲閒竟然會如此的不堪一擊。

雲滄海也微微搖了搖頭,一臉興致缺缺的模樣。

但是哪知雲閒突然一下睜開了眼睛,口中先是喃喃了一句“老東西,想不到當年問你的問題,今天居然有人拿來問我了。”

雲閒看向吳修緣,一臉篤定自信地道:“你錯了。佛將修佛者和佛劃分出不同的境界,這不僅僅不是不公平,而恰恰好是佛公平的一個佐證。”

“嗯?”雲滄海眼睛微微一亮,頗感興趣地看著雲閒。

吳修緣立刻咄咄逼人地追問道:“此話何解?”

雲閒道:“佛將人和佛分了不同的境界,可有將傳下的佛法分成不同的境界?”

雲閒這一反問,周邊所有人都驚住了,一時間周圍變得寂靜無聲。

雲閒繼續道:“佛傳給所有人的佛法,都是一樣的。這是佛的平等。而每個人對於佛法的理解多少,卻不一樣,這是人的侷限。

佛為人和佛分出境界,是讓人和佛都明白,自己還有進步的空間,不可固步自封。這恰恰又是佛的公平。

如果佛不公平,就不會告訴人、羅漢、菩薩,他們還有更高的境界需要去追求。這樣,佛就會永遠是境界最高的那一個。佛不這樣做,不僅僅是公平,更加是無私。

佛劃分境界,是為善意的提醒。但是在你的心裡,卻將境界視作為三六九等的區分。這證明了,佛是公平的。而你吳修緣,不是。

有所謂的‘生佛平等,性相一如,理事不二。’這個道理,你恐怕是不會懂的。”

生佛平等,性相一如,理事不二。這句話出自《大乘經.講義》,是當年羅漢寺老主持教導雲閒時,對雲閒的三句話。

意思通譯成白話就是,眾生和佛都是平等的,佛面對眾生時,佛性和佛相都是一樣的,佛對眾生闡述的道理,也是一致的。

這話來簡單,但實際上卻是老主持研讀半輩子《大乘經》後,所悟得的道理。

所有人一聽,頓時感覺耳邊有靡靡梵音在奏響,令得眾人感覺自己的佛魂在這一刻都得到了一定程度的昇華。

雲滄海驚訝地看著雲閒,低聲道了一句:“三界梵音?雲閒這三句話恐怕可以自成佛理了吧。”

再看吳修緣,他也是驚恐地看著雲閒,口中喃喃念著:“生佛平等,性相一如,理事不二?”

“噗!”吳修緣突然狂噴了一口鮮血,整個人好像遭遇什麼重擊一般往後退了五步。

最後強行穩住身形以後,身體還搖晃了一下,險些站立不穩。

看見這一幕,所有人頓時大驚,包括雲閒也是大感意外。之前雖然也聽過禪鬥會動佛心,引致受傷,但卻沒有真的看見過。如今看見了,雲閒這才第一次真真切切地感受到禪鬥的厲害之處。

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吳修緣深吸一口氣,強行壓住自己的傷勢。他臉色蒼白,足見傷的不輕。不過他不甘心,自己怎麼可能會輸在眼前這個區區佛師手中。

吳修緣咬著牙道:“狗屁不通。你‘生佛平等’。那我問你,為什麼人有貧窮之分?有高矮之差?有男女之別?有人出生富貴,即便四肢不勤五穀不分,亦可富貴一生。有人出生貧賤,哪怕勤奮努力,卻依舊生活貧寒。這又是哪門子的公平?”

這一次未等雲閒開口,雲滄海倒是先出聲了:“修緣,你話慎重一,這個問題,你真的決定拿出來和他禪鬥?”

吳修緣這個問題可不簡單,對於佛家來。前世因,今世果。今生富貴榮華,那必然是前世造了善業,積了功德。今生貧困潦倒,那必然是前生造了惡業,所以今生要歷經苦難來償還。

不過禪鬥時,“前世因,今世果”這話是不能拿出來的,因為無法辯證。所以吳修緣這個問題算是絕殺一招。

不過這個問題無論雲閒能否回答,對於吳修緣來都沒有什麼好處。

他若回答了,那不用,吳修緣必定下場悲慘。

他即便是回答不出來,那吳修緣也會有“質疑佛言”的嫌疑,恐怕雷音寺不會輕易放過他。

若真要對吳修緣有好處,那可能就是雲閒回答不出來,心中對這個問題就會想不通。一旦想不通,念頭就會不通達,可能會對他將來晉升佛陀是明立佛心產生影響。

所以所有人都看向吳修緣,看他是不是真的堅持要問這個問題。

誰知道吳修緣幾乎沒有任何猶豫,當即了頭,對雲閒道:“你,這究竟算什麼公平?”