只那麼一轉眼的功夫，已經五更天有餘。我們兩個人已在門口的門板上，都有些發睏。
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郝大興在旁邊抱怨道。
“嘿，那個女鬼今天晚上到不點來不來呀？不會讓咱們兄弟兩個白守一夜吧！”
“說不定可能不來了呢，昨天晚上那個女鬼傷的也不輕，估計在休養生息！但是估計也就是這幾天的事情，一般鬼魂變成厲鬼之後，如果短時間內不吸食人血的話，就難以維持自己的魂力。
何況那個女鬼的怨念那麼深，我想也就這幾天的時間吧，今天晚上等不到咱們兩個人，明天就接著守唄！”
萬萬沒有想到，我還真的一語成鑑。我和郝大興兩個人坐在這冷板凳上整整坐了一夜的時間，直到第二天早上，公雞打鳴，太陽上山，天色徹底大亮之後，也沒有見到女鬼的半點蹤影。
我們兄弟二人也是一宿沒睡，一大早上直接告別了上官振華，直接回到醫院裡面去補覺。
緊接著到了第二天晚上，我和郝大興兩個人又按照昨天一樣的時間，在吃過晚飯之後趕到了上官振華的家中。
今天上官鎮華還給我們兩個人準備了一些糕點點心，可是與此同時，我們卻見到了一個陌生人。
是一個大約五十多歲左右的得道高僧，看著他身上穿著的袈裟，還有頭頂點著的十二個戒疤，都知道這個僧人不簡單，定然是十分有道行的！
傳說，在沙門志德住持金陵天禧寺時，與七眾授戒，燃香於頂，指為終身之誓。此事逐漸演變成慣例。後世中華佛教徒往往以此表示自己的信心，出家眾之燒戒疤更成為是否受戒的辨識方式。然此並非佛制，且為中華所獨有。
戒疤又稱香疤。指佛教徒為求受清淨戒體而燃香於身上所遺留的疤痕。其行為根據或系起自於捨身供養之思想，或系為斷除我執。受戒時燃戒疤又稱‘燒香疤’，所燃香疤之數目一般有一、二、三、六、九、十二幾種。十二點表示是受的戒律中最高的“菩薩戒”。在家眾多於受菩薩戒日的前夜、燒戒疤於手腕；出家眾的戒疤多燒於頭頂。
《梵網經》四十八輕戒之第十六條說：“若燒身、燒臂、燒指；若不燒身、臂、指供養諸佛，非出家菩薩。”
《大佛頂首楞嚴經》卷六說：“其有比丘發心決定修三摩地，能於如來形像之前，身燃一燈，燒一指，及於身上爇一香炷，我說是人無始宿債一時酬畢。”
又《法華經？藥王菩薩本事品》中說：“有一切眾生喜見菩薩燒身、燒臂供養諸佛。”
從這幾段經文的內容，說明了原來燒身有二重意義：一、是用以表伸至高無上的供養；二、為了消除業障。至於燃燒的位置，則不侷限於頭頂，身、臂、指都是可以的。
凡是出家當和尚或尼姑的人都要剃光頭發，這在佛教中叫做剃度。
佛門除了剃度儀式外，還有“清心”儀式。即入寺後，經過一段時間的學習，成績優秀者，老和尚會用線香為他們點上僧侶生涯的第一顆戒疤，稱之為“清心”。然後在接下來的一兩年內，如果表現良好，則有資格得到第二個戒疤，名為“樂福”。
所以一個僧侶的頭上有12枚香疤，這絕對說明他的至高無上與道法之深厚。
上官振華為我和郝大興引薦這位高僧。
“這位是法華廟裡的惠能大師！惠能大師與我家父親頗有一些交情，所以這次是特地過來相助兩位道長一起來抓獲那個女鬼的！”
想必這個上官振華是瞧不起我和郝大興兩個人的法力，於是採用另請了一位高僧前來。這件事情我們二人倒是一點也不介意，有一位能人相助於我們，這倒是好事兒！要不然那個女鬼的確兇悍無比，我們兩個人想要將其抓獲，可能也會費一些功夫。