黃河遊覽區位於河南省鄭州市西北約三十公裡處。東起花園口大壩，西抵漢霸二王城，南起紀公廟和大河遺址，北到黃河中心行政區界。黃河是中華民族的母親河，從青海的黃河源頭出發，流經甘肅、寧夏、內蒙古、陝西、山西、河南、山東，最後進入渤海。一路洶湧奔騰，銳不可當。黃河浩蕩貫長虹，浪瀉濤奔氣勢雄；石障山屏難阻擋，千迴百轉總流東。黃河是一條雄渾壯闊的自然之河，一條潤澤萬物生靈的生命之河，一條亙古不息奔騰宣洩的文化之河！在鄭州這塊華夏文明的中央聖地，走近黃河，感觸黃河，擁抱黃河！
城市密瑪組合四人來到鄭州，就住進這波濤洶湧的黃河岸邊臨紫軒鄭州軒苑度假酒店。它北臨滔滔黃河，南依巍巍嶽山。這裡綠樹滿山，亭閣相映，山清水秀，景色宜人。它雖沒有蘇州園林的小巧、杭州西湖的秀麗，但它卻有磅礴於世的氣勢。登高北望，黃河水無際無涯，浩浩蕩蕩。由於黃河在這裡衝出最後一個峽口進入平原，形成懸河，所以在這裡觀黃河別有一番情趣。密葉迦站在這裡觸景生情，想起大詩人李白的《將進酒》：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”市未舒：“這首詩好熟悉，好像在哪聽到過？”瑪莎莉：“貴人多忘事，在開普敦的詩朗誦隊伍裡，天鵝姐姐詠的，還是我搶的麥克。”城太郎：“小鹿了不起，我都沒想起來，你記憶力真好。”密葉迦：“人家有心，你沒心。”瑪莎莉高興地笑話城太郎，城太郎也不計較，因為自己只是隨口一說，知道密葉迦也只是恭維恭維而已。
大家被夜晚的涼風吹著，跟著城太郎一邊聊天一邊輕鬆地遊覽這片黃河中原盛景。這裡分佈著“炎黃二帝”、“哺育”、“大禹”、“戰馬嘶鳴”、“黃河兒女”等塑像，黃河碑林，《西遊記》等古代名著大型磚雕，浮天閣、極目閣、開襟亭、暢懷亭、依山亭、牡丹亭、河清軒、引鷺軒等亭臺樓閣，以及低空索道、環山滑道、黃河汽墊船等現代化遊樂設施。城太郎：“其實這裡用我們的所緣光電飄車和微動力飛行器遊覽最合適。”瑪莎莉：“對呀，這裡是廣袤的平原，又不會有風險，他們幹嘛不用？”市未舒：“他們可能不知道我們的這個產品。”密葉迦：“不是不知道，而是知道了也不用。”市未舒：“為什麼？”密葉迦：“來這裡，不是兔子的主意，是我的建議。知道為什麼嗎？”瑪莎莉、市未舒異口同聲道：“為什麼？”密葉迦：“這裡是中華文明的匯聚地，是中國文化的聚寶盆。平常我們都只說好的一面，可是中國文化裡還有最骯髒的一面，這一面在這裡體現的尤其深刻。所以這次來，我們不是讚美這裡而是在這裡大浪淘沙，把沉下去的骯髒的東西撈出來看一看，也公示給大家，引以為戒。”城太郎：“這就是：白日依山盡，黃河人海流。欲窮千里目，更上一層樓。天鵝姐姐帶我們上到更高的地方，才能看到一般人看不到的東西。”市未舒：“黃河裡流動著炎黃子孫共同的血液，可是這個血液裡什麼都有，尤其是三高已經在深深地損害著華夏大廈的機體。儘管這十幾年來，中國各行各業的有志人士在不斷努力消除病毒，但時間太短，只是有了一定的療效。”密葉迦：“是啊，五千年的聖賢教化，被近代幾百年的禍亂幾乎摧毀已盡。”
05年11月5日，鄭州市中級人民法院宗教事務庭開庭審理“寺廟經營嚴重違背佛教教義”一案。原告人是寺廟裡的99名和尚和全國各地100萬名佛教在家修行居士，被告人是現名釋某某的劉劉劉。城太郎、市未舒、密葉迦、瑪莎莉一大早就來到法庭，找到位置非常好的前面中間第二排。上午九點整法官宣佈開庭。“寺廟經營嚴重違背佛教教義”一案開始審理。
法官指令讓帶被告到被告席，帶原告代表到原告席，雙方的律師到辯護席，各方都就位後，檢察院的檢察官代表宣讀起訴書：“釋某某，名劉劉劉，小學二年級文化，來到寺廟地，以擺攤賣老鼠藥為生。因生活所迫，不久出家。後因潑皮無賴，被行正法師趕出師門。1986年1月，被趕出師門的劉劉劉拜還俗僧郝釋齋為乾爹,攻擊代理主持行孝法師，並用卑鄙手段趕走法師。為平息寺內矛盾，名譽方丈重新住持少林寺的工作，素喜大和尚協助。劉劉劉只好成立所謂武僧團在全國乃至海外表演騙錢。1995年9月利用寺廟建寺1500年慶典，貪汙幾千萬，賄賂當時的國家佛教協會常務副會長等人，運作升方丈事宜。因佛教協會會長不同意一時不能得成。1996年6月劉劉劉因貪汙善款千萬，被寺廟素喜告上法院，劉劉劉花數千萬買通國家宗教局副局長，在國家佛教協會會長病重期間，倪強和遊相等，迫使德建、德戒等10餘僧離開寺廟。淨慧，倪強和遊相等私蓋佛協章，於1999年由淨慧騙取佛教泰斗本煥一匆忙升劉劉劉為方丈，並且只有劉劉劉的弟子參加儀式。國家佛教協會會長000年5月1日在北京逝世，佛教協會完全被淨慧、倪強和遊相完全控制。這些人合謀，使用卑鄙伎倆逼迫老和尚退位並住進一偏僻破房監禁，從此，老和尚一病不起，終於圓寂。大師最後的遺願就是圓寂後能回到原來的寺廟，可是劉劉劉不讓屍體進寺廟，後來在宗教界的壓力下，劉劉劉才作讓步……。”
檢察官代表宣讀起訴書：“劉劉劉的罪名如下：第一，一個破皮無賴透過各種齷齪的卑鄙手段進入佛門淨地；第二，使用卑鄙伎倆逼迫老和尚退位；第三，透過行賄買通當時國家佛教協會的官員任職寺廟方丈；第四，透過各種名目大肆斂財；第五，破壞寺廟的清規戒律；第六，偷養情人、****等，這個化名釋某某的劉劉劉以各種方式禍亂佛家聖地，把本來是善意的修正人性的佛門淨地，變成熒惑眾生縱慾貪婪的是非利益場。劉劉劉對人類對佛教犯下的各類罪行罄竹難書，讓我們這些信仰佛教的人無顏面對世人，無顏面對社會。為此，我們強烈要求第一扒下披在這個禽獸不如的人身上的一切偽裝；第二，逐出佛門，還千年古剎為佛家淨地；第三，違犯國家法律的部分，依據國家法律進行懲處……。”
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檢察官代表宣讀起訴書，法官讓證人舉證，旁聽席走出很多人都要指證，法官一看舉證的人太多，讓大家報上姓名，由書記員彙總，透過電腦隨機抽出一個人來指證，指證人站到指證席位發言:“本人去過無數次這個寺廟，本懷著十分憧憬和膜拜之心去的，可是實在高興而去，敗興而歸，在那裡，竟然充斥著拜金主義和商業欺騙色彩。印象最深的是在羅漢堂，稀裡糊塗的跟著導引人循著生肖屬相探尋人生境遇，遊走著無數個善行專案，此時作為“香客”的我已經是被人牽著鼻子走，溫順而疑惑地不停掏錢，直到把我帶的五千多塊錢全部捐出，出門以後細想，這和在火車站等地方見到的“連環套詐騙戲”真的沒有區別。只是，當時是佛讓你掏錢，能不掏嗎？可笑又窩囊！這個寺廟的商業化和拜金主義，應該說已經超出了佛的本意，顯得庸俗不堪。看似繁華的寺廟，如此以來，便不再是普度苦難的眾生了，而是藉著過去的榮耀斂財。我不知道，這家寺廟的財富有多少是用來扶持貧弱！佛需要清苦、寧靜、忍耐、助貧，才能修得正果。而今，看看這個寺廟，這哪裡是修心養性？這家寺廟原本的輝煌不是這樣的，過度的商業化只能毀了他賴以生存的根基。失去香客、失去民眾，簡單的成為官家和富家祈福和保佑的地方，貧苦人沒有錢，你是進不了這家寺廟、燒不起高香的。失去了最普通的民眾，這家寺廟的繁華是應該令人鄙夷的！長此以往，這個劉劉劉披著釋某某的大名不是在光大佛教，而是要把這家寺廟帶入歧途。他只能是佛家的罪人，他不能繼續成為僧人！否則，釋迦牟尼佛會傷心流淚的！”（未完待續）