隔天，城市密瑪組合四人，拜謝過洛書老者，又向函谷關進發，函谷關遺址在今靈寶市坡頭北，南峙巍巍秦嶺，函谷關古時候為洛陽通向西方的要塞，東指洛都，西望長安，南臨澗河，北依邙山。有“一夫當關，萬夫莫開”之險。大家來到關口，看到一個老者飄然而至，到四個人的面前自我介紹道：“我叫函山，請問四位是城市密瑪嗎？”四個人抱拳施禮作答：“正是城市密瑪四人，函山老人家您辛苦了。”函山老者：“幸會幸會，這是我老朽的幸事，能在這裡遇到大名鼎鼎的城市密瑪，真乃今生之榮耀。不過我要告訴你們的是，莫在這裡停留，史書記載的和大家傳說的老子在這裡幾天寫出《道德經》這事不可信。真實的事實是，尹喜被老子的智慧感染，尹喜保護老子到終南山才成書《道經》和《德經》。你們應該繼續西行到終南山的樓觀臺去。”話剛說完，這位叫函山的老者又飄然而逝，城市密瑪組合只好繼續西行。
終南山樓觀臺古塔位於西安市周至縣東南15公里處的終南山北麓，至今已有2500多年的歷史。因周大夫尹喜在此結草為樓，觀星望氣，故名樓觀臺。在這裡，老子留下五千字的一卷《道經》和一卷《德經》後，飄然離去。終南山樓觀臺，是老子避世隱居的.asxs.，也是他最終離世的終點。終南山，脈起崑崙，尾銜嵩嶽，鍾靈毓秀，宏麗瑰奇，作都邑之南屏，為雍梁之巨障。其中盤行目遠，深嚴邃谷不可探究。在這裡城市密瑪很快就見到了秦衷長者，秦衷長者帶著大家先參觀這個樓觀臺，一邊參觀一邊講解：“這裡自尹喜草創樓觀臺後，歷朝歷代於終南山皆有所修建。秦始皇曾在樓觀臺之南築廟祀老子，漢武帝則於說經臺北建老子祠。魏晉南北朝時期，北方名道雲集樓觀，增修殿宇，開創了樓觀道派。進入唐代，因唐宗室認道教始祖老子為聖祖，大力尊崇道教，特別是因樓觀道士岐暉曾贊助李淵起義，故李淵當了皇帝後，對樓觀道特予青睞。武德初，修建了規模宏大的宗聖宮。當時主要建築有文始、三清、玄門等列祖殿，還有紫雲衍慶樓和景陽樓等，成為樓觀臺的中心。以後歷代雖時有修葺，但屢遭兵燹，至清末，宗聖宮僅存殘垣斷壁，一片廢墟。此後，樓觀臺的中心便轉移到了說經臺，形成了以說經臺為中心的建築群。”
聽著秦衷長者的講解，大家來到樓觀臺周邊，這裡到留存有不少珍貴的碑刻，唐代歐陽詢撰書《大唐宗聖觀記碑》；宋米芾行書《第一山》、蘇軾行書《遊樓觀臺題字》；元趙孟頫隸書“上善池”碑等。當然，最有名的還是高文舉所書《道德經》碑兩通。其字型介於石鼓文和大篆之間，書法勁力蒼古，風格絢麗，近看是字，遠看如花，字字珠璣，如梅花初放，被後人譽為“梅花篆字碑”。兩通碑側各有七個冷僻的字，為一般《字典》所不載，據稱為老君十四字養生訣，其意為“玉爐燒煉延年藥，正道行修益氣丹”。古人雲：“關中河山百二，以終南為最勝；終南千里茸翠，以樓觀為最佳。”終南山樓觀臺以其悠久的道教歷史、動人的神話傳說和眾多的文物遺蹟，吸引著古往今來的信士遊客。參觀完這個樓觀臺古塔，秦衷長者把帶大家下山到一個山谷小亭子裡。
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因為是冬季，這個亭子是專門為避風禦寒所用，四周都鑲著玻璃，在這裡大家欣賞著峻拔秀麗，如錦繡畫屏的奇峰異貌。秦衷老者開口道：“各位大俠，你們是來求證《道德經》到底是怎麼寫出來的吧？”密葉迦：“秦衷長者果然是仙道中人，這麼快就知道我們的來意。”秦衷長者：“我知道你們沒有在函谷關停留，是因為你們見到了函山。”市未舒：“秦衷長者，你們都是一起的？”秦衷長者：“我們和你們一樣，只不過我們太老了，你們很年輕。我們要做的事就是還原事實的真相，你們呢也是在尋求本來的真實。所以，見到你們，我們是由衷的高興。”瑪莎莉：“秦衷爺爺，老子的《道德經》到底寫了幾天？”秦衷長者：“先給你們糾正一下，老子寫的不是一篇《道德經》，而是《道經》和《德經》兩篇。你們想，這麼受到全世界都認可的奇書，幾天就能寫出來？你們在周遊世界，你們聽說過嗎？還有古代是用什麼東西在寫？又寫在哪裡？現在即使是很聰明的人，寫一篇文章也得改好多遍，老子再聰明他也是人，他不是神仙。所以，第一，他在函谷關沒有寫東西；第二，這個《道經》和《德經》起碼也用了兩三年的時間才最後定稿。”城太郎：“那傳說中的在這裡講經和後來的繼續西遊，是不是真的？”秦衷長者：“如果說在這裡用了二三年時間寫成了書，那麼在這期間，應該會結交很多上流社會的人士和文化界的名人，在這裡講經也就是理所當然的事。一個人下了很大心血完成了一部大作，不給人看不給人講，說不通。所以在這裡講經應該是真的，當時繼續西行，我認為是假的。”市未舒：“為什麼是假的？”秦衷：“你們想，老子出關都70歲了，在這裡完成這部大作差不多75歲了，他的身體條件允許嗎？他身邊的人會讓他去嗎？再說那個時候的西域也不是華夏之地，都是外族人，人生地不熟，他幹嘛跑那去？”密葉迦：“那老子最後到底活了多少歲？終世在哪裡？”秦衷長者：“按史書記載，老子是公元前571年生，卒於公元前471年，他的壽命是100歲，當時，在終南山只是到75歲，後來如果又活了25年，應該還有大作留下來，可是沒有，我認為他的壽命最多也就是80多歲，這樣的話，他應該終世在中南山。”城太郎：“秦衷爺爺分析的有道理。終南山是歷代道教聖地，道教又是追求長生不老的，他們既然把老子捧為鼻祖，那麼，他們就一定要以老子的長壽來證明道教的正確，所以，我感覺老子的長壽是後來道教人士杜撰的。”秦衷長者點點頭說：“到底是中國人，知道中國人的弱點。”
密葉迦：“秦衷長者，老子的《道經》和《德經》是我們已知的這個世界上最智慧的古籍，是老子一個人寫的嗎？還是有其他人的幫助？”秦衷長者：“我在這裡等你們，就是要向你們告知，這一被世世代代的人們認為的天下奇書的出處。《道經》和《德經》從問世到現在一直被這個世界公認，並且科技越發達，社會越進步，對這兩部著作的認可度越高，為什麼？因為它科學系統，它是科學、哲學思想的集大成者，這樣一本書，如果獨自出自他一個人，他的確是個奇人。但老子不是奇人，他是一個非常健康非常正常的高智慧的人。這兩部著作的成就，第一，應該與他在洛陽的五十年有關，他管理這個世界上當時所有的寶貝，上古時期的所有書籍，從二十多歲到七十歲，他博覽學習研究了這些典籍，也就是他完全吸收了他以前古人的所有智慧；第二，與孔子有關，後世說是孔子問禮，實際上是相互交流學習，那麼這兩部著作裡至少《德經》有孔子的功勞；第三，與尹喜有關，按現在的科學分類，尹喜應該是一個集天文學、天體物理學、數學、氣象學、地理學等科學與一體的著名科學家，尹喜一直在樓觀臺陪伴老子，那麼至少《道經》有尹喜的很多功勞。”市未舒：“這麼說《道經》和《德經》應該是中國古代所有智者的智慧？”秦衷：“可以這麼說，只是老子貢獻最大。”密葉迦：“秦衷長者，到你這裡我們才明白道德經真實的出處，真的感謝你的。”秦衷長者笑笑說：“我也得感謝城市密瑪組合你們，這麼青春年少的幾個孩子，就有憂天下的胸懷，我們這個世界的未來應該會越來越好。好啦，我帶你們再遊歷幾個地方，去吃飯。”說完大家都起來，跟著秦衷長者走出亭子。