自周公制周禮，正式定義了君子一詞，士族由此應運而生。
士是天下的統治，農、工與商則是他們忠謹的臣民，故有週一朝，百家爭鳴，人人皆以士為榮，甚至由此引發了對聖、賢二字的重新認識。
聖賢有古今之別，以周為界。周之前稱古聖，多見於各種傳說，亦稱神聖。周之後稱今聖，出之於君子德彰，天下以為尊，世人以為崇。
然而在具體的評定上，人們卻遇到了難題。
該怎麼確認君子的德，又該怎麼為其顯彰呢？
周禮要君子行遵六藝，卜遵六爻，可這些都是私人的德行，世人難以為知，自然不足為評。
可聖賢又是必須要評的。
古之聖人多如繁星，若是今世無聖，豈不是顯得今不如古，世風日下？
於是久而久之，人們便統合出一套適之於今的考評體系，六評。
六評者，姓，氏，名，字，稱，諡。
姓為血脈，氏為宗族，名是家長之期，字是尊者之盼，稱乃生前之望，諡則身後之思。
這其中有對出生門第的要求，姓，氏；有對成長環境的要求，名，字；有對學養聲望的要求，稱；甚至還有對工作經歷的要求，諡。
若說立身為士是底層人民對上層階級的追求，那麼六評封聖就是天下士族對人生目標的終極。
今聖難為！
六評既出，世得俱全者，寡矣。
老子李姓，名耳，字聃，稱老子，諡伯陽，失其氏，匱之以血統之尊，不得立聖。
墨子墨姓，名翟，稱墨子，六評失三，連賢都稱不上。
李悝、衛鞅缺在稱，韓非，莊周缺在諡，亦不得立聖。
世之顯學，儒、墨、道、法，唯儒有今聖。
孔丘，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，稱孔子，諡尼父，六評俱全，身死成聖！
這就是儒生敢於在大庭廣眾將孔子稱為聖賢的原因，也是為什麼李恪將孔子和墨子一道調侃，儒家把這視作侮辱的關鍵！
在此事上，李恪其實也是不得已而為之。
今聖的考評太全面了，對代表工商業立場，吸納子弟又不論出生的墨家來說實在有些高不可攀。可偏生學派立世，爭奪人才，相互之間比的就是聖賢和君子。
儒家有孔子，道家老子缺一，法家韓非缺一，而墨家……
墨家能晉升顯學憑的是獨步天下的機關，墨家在顯學中一直底氣不足，便是最興旺時規模也不及萬人，說到底，根本原因就是墨子太挫……
現在終於好些了。
嬴姓，李氏，名恪，字鶴鳴，李恪在冠禮之後囊下客觀四評，接著只要在有生之年出一套書，在世人口中搏下個子的頭銜，就能輕而易舉地補足墨家結構中最大的短板。
冠禮結束之後，大宴賓客。
李泊與三子最先告辭，依舊是被蒙上面，繞著圈送出恆山。
接著軍務在身的旦攜家人告辭，臨行之前，因為信不過墨衛們的本事，還說要派些被他精心調教的苦酒豪傑來護衛李恪。
墨衛自然大怒，滄海更代表墨衛向北軍第一豪勇，高闕校尉陳旦提出切磋要求。
結果捏……
旦被滄海拎著腳脖子丟出谷去，兇的不要不要的踏雪縮著腦袋，夾著尾巴跑得灰溜溜。
天下第一憨包滄海君繼輕退蓋尤，背摔項籍之後，再一次在個人戰中顯現出所向披靡的無敵霸氣。
旦掩面羞恥而逃。
在旦之後，憨夫、由養、儒等領受任務的墨者們陸續離谷，李遵和田展也與李恪依依辭別。
但李恪沒有停當，大講的細節定了，時間選在十二月十五，地點則在獏川獏行，恆山腳下。
那將是一場士林的盛世，屆時獏行邊的平地上會設下萬張輕席，除最接近李恪的兩千席定給少年營和墨家，餘者自便，人皆可聽。
蒼居墨者盡散而出，大講的訊息天下廣傳，李恪用最高調的姿態，開始為“稱”做起了籌謀。
時光，飛逝。
……
獏川周邊的山腳平地曾見證過獏行通渠的盛景，經歷過苦酒裡護衛獏行的大戰，也是當年鄉里與匈奴血戰的戰場。
後李恪以賢名鵲起，苦酒裡以富饒顯彰，這裡更成了遠近聞名的奇蹟之地，不僅深得雁門百姓的青睞，也是近幾年士子遊學時相當熱門的遊歷之所。
俗人喜歡在這裡消閒，智者鍾愛在此處憑弔，正所謂立獏行之臺，聽治水之濤，祭豪傑勇武，憶有墨英俊。
這種風尚於李恪而言雖有此晦氣，但實實在在，對他的名聲大有裨益。
自大講之期定下開始，獏川便忙活起來，而且整整忙活了月餘，獏川的墨者和鄉里在這裡架起講演的高臺，劃定出密密麻麻的席位，又在大講前夜置上草蓆，鋪擺上几案，文房。
萬卷席，萬張幾，萬方硯，萬支筆！
所有的這些都是整個雁門的百姓自發捐用的，故規格新舊皆不統一，但每一件物件的左上都書有【某縣某鄉某裡某，獻於有墨大講】之字樣，又讓人深切感受到李恪在雁門的無雙聖名。
他在雁門早已成聖，且不是狹隘的今聖，而是古聖，是神聖！
他們說，有墨氏在獏川大講，講的是道！
朝聞大道，夕可面死，鄉里們便是聽不懂，也為自己能參與其中，與有榮焉！
如此，十二月十五，朗日，無雲。
當第一縷陽光照亮高臺，千五百少年營的少年們便身穿統一的暗赤色深衣，在各營先生的帶領下入席就坐。
他們之後，是仙家、歐冶、墨家遴選出來的天資之輩，共有千人，穿著形制統一，色卻不同的深衣聚而落坐。
他們佔據了獏川兩岸最接近李恪的席位。
再接著，千名墨褐草履的墨徒列著隊進場，圍著講經高臺，獏行平臺和兩岸聽席圍成大圈，一個個志氣昂揚，背手而立。
至食時，外圍放行，被更卒們阻了一夜的各地士子和鄉里百姓們四下張望著魚貫而入。
他們推推搡搡，三五成群，有的提著食盒，有的揹著書篋，大部分嘴上還有罵罵咧咧的聲音。
可這種聲音往往不能持久，因為人群裡混雜著大量雁門的鄉梓，只要罵聲一出，必有無數道殺氣騰騰的目光疾射過來，光是瞪，就瞪得人毛骨悚然。
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人群在行進間分作三股，各地遠來的士子書生衣第入席，只是來瞻仰盛事的鄉里們自覺散去兩邊，還有一些被墨褐們攔了下來。
書篋食盒之類是不許入內的。雖說李恪不介意下面邊吃邊聊邊看熱鬧，但小小的平地鋪擺了一萬張席，地方小的真心施展不開。
這種亂轟轟的入場整整持續了兩個時辰，場中連坐帶站，早就超過一萬之數，聚了不下五萬人。
早先入場的人腿都坐麻了，可還不見任何動靜，更不見李恪的人影！
場中喧譁又起，嗡嗡鳴鳴，如蜂群聚。
日中正刻。
有大群官兵奔馬而至，排出通道，驅散人群！
趙高身居戰車，領著旗、麾二臣駛入會場，尖細的聲音一揚，清亮地直刺天穹！
“令！大秦宗親，雁門郡守，中陵君駿領朕之子廿四，女一十，孫十六，並博士署，尚書署，議郎署全體，聆聽墨道！此令，始皇帝三十四年，季冬！”
萬人齊立！
天下至尊的陛下竟讓他所有的皇嗣都來聽李恪講道？
而且是在這樣的偏僻之地，在這般大庭廣眾之下？
便是為了彰顯皇家敬賢的姿態，這種寵信也太過了吧？
更何況，李恪還沒來呢！
在一陣又一陣的驚呼當中，嚴駿領頭，扶蘇隨後，數百宮服官袍齊步入場，更多待者扛幾負席，超過他們，在治水兩岸，最接近李恪的空場擺下正席！
這是真的嗎？
就在人們的驚疑之間，一聲嘶鳴響徹天地！
巨大的，威嚴的，華美的，頂天立地的霸下自地平之下緩步行來！
它巨大的足肢震撼著大地，它高聳的碑樓連線著天空，李恪憑欄肅立在碑樓頂層的露臺，著墨袍，披玄氅，風動襟袂，風華無雙！
葛嬰駕玄蓋雙駟，疾行於前，一手引韁，另一手高舉著鉅子玄令。
“鉅子至！大講始！”
已經肅立了三個時辰的墨者們齊聲高喊，聲震霄漢！
“鉅子至！大講始！”