魏廣德想要博名聲，可也不想赤膊上陣，正好徽王以前的盟友貌似和他生了嫌隙，正好可以利用梁高輔的特殊身份給皇帝吹耳旁風。
等影響力逐漸深入嘉靖皇帝內心以後，自己再把徽王的劣跡捅開，那才是最後的絕殺。
只要嘉靖皇帝派人徹查，那就代表事已無挽回的餘地，那些被徽王欺壓過的官吏想來也不會放過這個機會。
魏廣德可是聽耿安說過，徽王在鈞州那是真的無法無天到了極點，官員都怕他，所依仗的還不就是兩代徽王被嘉靖皇帝的看重。
至於為什麼魏廣德派耿安過去給梁高輔遞刀子，還不是因為梁高輔已經離開河南多少年了，只知道徽王在地方上無法無天，但是具體怎麼個壞法，他也細說不上來，所以才有陳矩說梁高輔盡說怪話。
上次和陳矩喝酒以後，魏廣德也意識到經後他還要多往外跑跑，不僅要拜訪那些在朝官員，還要多和自己的同年們聯絡，可別因為人家現在還是觀政，就不怎麼聯絡了。
於是在第二天，魏廣德就帶上禮物屁顛屁顛去了嚴府拜訪，之後幾天時間不斷拜訪江西老鄉和自己熟悉的官員，同時在又聯絡勞堪、張科，召集同年們，約好休沐日一起出城遊玩。
這段時間裡，魏廣德不僅把之前收到的禮物又分批送了出去，自己還倒貼了幾百兩銀子購買禮物。
拜訪官場前輩，總不能空著手兩袖清風就去了吧。
而耿安在兩天後離城去見梁高輔後，這幾天都沒有回來，想來應該是在通妙觀住下了。
魏廣德現在就是等訊息，然後就等梁高輔煉藥的日子，再透過陳矩打聽宮裡的情況，一旦時機成熟他就可以上奏疏彈劾徽王了，打響他在大明朝堂的第二炮。
確實，這是魏廣德第二次彈劾官員了，第一個是宣府總兵官劉大章，現在他已經被罷職還鄉，做起平頭老百姓了。
只不過奏疏送入宮裡的時候，魏廣德還在宣府那邊，所以他並沒有感覺到有什麼，到是張科後來說了這事兒。
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他是從兵科給事中那裡知道魏廣德彈劾宣府總兵官劉大章畏敵怯戰的訊息，著實嚇了一跳。
要知道，這可是在戰時，他自己還陷在裡面，就和地方軍頭起了爭執。
和平時期，自然文官勢大，隨便碾壓武將，只是在這個戰時就不同了，只要不是不可容忍，朝廷都會暫時壓住。
實際上在魏廣德報上來彈劾奏疏的時候，卻是第一時間被司禮監留中，直到戰報送來才批紅下發到內閣和兵部。
而出入官場聽到的關於朝廷想要增加絲綢產量的討論，很莫名的就消失了。
按照魏廣德打聽到的訊息，朝廷最終還是放棄了由朝廷推動此事的做法，而是改用民間引導。
日子在清閒和繁忙中又過去了幾天時間，吳山經過總結禮部和翰林院收集整理到的古籍中對靈芝的記載，最後還是以奏疏的形式送到了嘉靖皇帝面前。
“草芝有赤黑青白黃紫其色不同，其味亦異。然皆雲久食者可以輕身。王充《論衡》雲芝生於土，土氣和，故芝草生瑞，命記雲。王者德仁，則芝草生文。選雲煌煌靈芝一年三秀，漢舊儀雲芝有九莖，金色綠葉朱實夜有光。
黃帝內傳雲：王母遣仙人歌萬年長生之曲，授帝以石函玉笈之書，會閬風瑤池之上授神芝圖十二卷。然世不常有，人所罕見。故歷代得之皆以為瑞。而服食之法亦未有傳。仰惟皇上體道奉玄諸福之物，自可致之祥無不畢至則。夫芝草自將應時挺生遠近必有獻者，所產之地臣未敢預擬也。”
吳山等人總結了靈芝主要六種分類，分別是赤靈芝、青靈芝、黃靈芝、紫芝、白靈芝和黑靈芝，也說歷朝歷代都視靈芝為祥瑞。
神話傳說很多，久服可以輕身，還王母授玉帝神芝圖十二卷。
但是，最最關鍵的，靈芝的服食之法卻並未有記載流傳到當今。
至於陛下想要尋找靈芝，靈芝多生長於人跡罕至之地，故難尋覓。
其實，奏疏內容還是很客觀的，但是也有勸嘉靖皇帝不要服用靈芝，因為這玩意兒的吃法沒有流傳下來，當祥瑞可以。
奏疏入宮不消半日，經過司禮監批紅的奏疏就下發到內閣值房。
上詔有司採諸玄嶽龍虎鶴鳴三苐齊雲，及五嶽仍訪之。
隨著訊息傳出，不止是官場，在民間也沸騰起來。
皇帝要尋找採買靈芝，這可是大生意，一旦找到必然會獲得不菲的賞賜。
宮裡派出採芝專使到元嶽、龍虎、鶴鳴、三茅、齊雲諸山以及五嶽去採集靈芝，同時各地官府也在民間訪求。
上有所好，立刻忙壞臣下，全國動員找靈芝。
這些，和現在的魏廣德沒有關係。
靈芝他知道，圖片也看過，那是在上輩子，但是到了今世他就無緣一見了。
心裡懊悔沒有早早的準備這些傳說中的物品，魏廣德雖然手裡沒有靈芝進獻給嘉靖皇帝，可是卻想到另一件被後世吹得神乎其神的東西——千年人參。
官員和民間都在紛紛尋找靈芝，魏廣德另闢蹊徑派出張吉在京城各大藥房尋找頂級人參收藏。
不過讓魏廣德驚訝的是，在這個時候的大明朝京城裡，貌似還不缺人參這東西。
好吧，按照張吉打探回來的訊息，各大藥房都有許多人參出售。
細問來源才知道，人參大多都產自遼東，此時不止漢人跑到北方長白山，大小興安嶺去採集野參，就連關外女真族也是瘋狂採集，用來在互市過程中和大明朝進行交易，換取他們需要的鐵器、耕牛、農具、布帛、糧食等生產、生活必需品。
只是敢去採集人參的漢人不多，現在的女真人彪悍，又遊離於大明朝統治之外，還過著奴隸社會，形成了貴族、平民和奴隸三個階級。
隨著社會的發展，奴隸主們的貪慾越來越大，女真族內部相互爭鬥，也掠奪漢人作奴隸，對於這些單獨跑出漢人領地的漢人，自然不會心慈手軟。
聽來的訊息，讓魏廣德不僅又想起上輩子看過的清宮戲，上下級見面那就要自稱奴才，現在想來，其實所謂的大清國貌似還是一個半奴隸半封建的帝國。
抽空，魏廣德還跑去找那些商人打聽了一下現在遼東女真的情況，畢竟他們在後世可是南下覆滅了漢人江山的。
以前還是草民，自然只能沒事兒的時候想想，既然現在做了大明朝的官，能夠消除隱患就一定要趁早做了。
和多個商人聊天後，女真族的現狀也逐漸在魏廣德腦海裡成形。
現在的女真族人大致分三類，其中兩股勢力已經形成了氣候，以部族形式出現，那就是海西女真和建州女真。
建州女真，似乎就是努爾哈赤所在的部族了。
這點，魏廣德還是有印象的。
最後的一個分類就是所謂的野女真，這個應該是女真人最開始的生活形態。
估計是和漢人接觸後，一些有實力的家族開始有意識的吸納吞併了一些左近的女真家族，逐漸形成了女真的部族。
從這個時候開始，女真族人才從氏族社會向奴隸制社會過渡。
又由於北方苦寒，生活艱難，在元末的時候，女真族的一些勢力開始南遷，最後和初建的大明朝接觸。
大約在洪武年間，他們在綏芬河流域的鳳州地區定居下來。
永樂元年，胡裡改部酋長阿哈出臣服明朝，明朝在此設立建州衛。
永樂十年，明朝又設建州左衛，治所亦在鳳州，以女真斡朵憐部酋長勐哥帖木兒為指揮使。
正統七年，明朝又於三土河一帶設建州右衛，封勐哥帖木兒之弟凡察為指揮使。
至此，建州三衛初具雛形，也成為大明朝北方一股勢力較強的力量。
另一股僅此於建州女真的勢力自然就是海西女真，同建州女真一樣，由於受到“野人”女真和蒙古騎兵的襲擾，不斷南遷。
實際上海西女真各部在明初就已經和大明朝建立了聯絡，並且和建州女真一樣，從最初的從屬關係變成朝貢關係。
到十幾年前海西女真完成了他們的遷徙，並形成了葉赫、輝發、哈達和烏拉四部，稱為海西四部或稱扈倫四部。
葉赫部因其居於開原東北葉赫河而得名，又因其靠近明設的馬市北關，因此明人也稱其為北關。
輝發部因住輝發河而得名。
哈達部居住在小清河流域，小清河又稱哈達河，因以為名，又因其靠近廣順關，明人也稱其為南關。
烏拉部因居住於烏拉河流域而得名，治所在烏拉城。
這樣，在遼東軍鎮之外就形成了除蒙古外第三股力量，女真族，部族勢力也隨著不斷和漢人之間的貿易飛速提高。
在瞭解基本情況後，魏廣德又鑽進了翰林院的藏書樓中查閱記載，明英宗時期，明朝縮減了朝貢政策，建州女真的朝貢人數限制在百人以內，而海西女真則不允許超過五十人，由此引起女真人大為不滿。
不能透過朝貢的方式獲得收益，女真族選擇了自己來搶。
當時建州女真首領董山就糾集了建州女真，以及部分海西女真部落，大約1.5萬人，開始對遼東地區發動了侵犯。
他們到了遼東就瘋狂搶劫，包括人和牲畜。
在明朝派遣使者來質問，他們則立馬表示臣服，也就是“陽奉陰違”。
明憲宗成化三年，成化帝朱見深派遣使者去給董山帶去了聖旨，對董山進行了最後的警告。
董山故技重施，表示服罪，並且親自前往北京認錯，但是要求得到更多賞賜，被明朝拒絕。
於是，董山大怒，揚言要回去帶領女真進攻明朝。
如果董山真回到女真，那必定會成為明朝的心腹大患，就如同遼國天祚帝放回完顏阿骨打一個道理。
女真族生活在白山黑水的山寨之中，擅長流動作戰、游擊戰，明朝軍隊對其是無可奈何，長期都是採取保守的防禦政策。
當時的禮部主事高岡對成化帝建議將董山扣留，成化帝聽從其建議，命令廣寧總兵趙輔扣留了董山等人。
此事一發生，董山暴起抽刀刺傷明軍想要逃走，隨行女真人聽聞後也紛紛拿刀殺出，被明軍攔截，當場被捕。
此事發生後，總兵李輔、李秉二人認為戰爭已經不可避免，於是上奏，請求征討。
九月，成化帝詔準遼東大軍討伐建州女真，並警告海西女真不要摻和。
隨後，李輔、李秉兵分五路向建州女真挺進，朝鮮方面也派遣了1萬人來助戰。
九月二十日，朝鮮軍隊攻破胡裡改部，其酋長李滿柱戰被俘虜。
明朝大軍也殺入建州，斬殺俘虜千人，奪回被劫掠的百姓1165名，不久後，成化帝下旨處決董山。
建州女真遭到慘敗後並未停止戰爭，而是繼續對遼東發動侵擾。
成化十五年，成化帝再次聯合朝鮮發動對建州女真的圍剿。
此戰，明朝軍隊斬殺695人，俘虜486人，攻破寨子無數，獲得牛馬上千，盔甲無數。
要知道，建州女真最初人口在成化年間也不過12000人，是三大女真集團中力量最小的一部，經此一戰可以說，損失相當慘重。
《漢書·匈奴傳下》:“固已犁其庭，掃其閭，郡縣而置之。”
故而，明朝對建州女真的軍事打擊也被稱為“犁庭掃穴”或“成化犁庭”。
兩次圍剿後，建州女真部遭到了巨大的災難，不得不停止了和明朝的戰爭。
董山、李滿柱的子孫們選擇了忍辱負重、臥薪嚐膽，他們再次接受了明朝的冊封，和明朝進行貿易，並且大力進口耕牛、農具，發展農業生產，以求恢復實力。
到現在，魏廣德從商人那裡知道的就是，貌似建州女真又發展起來了，人口已經遠超當年。
不過就在這個時候，另一個更具爆炸性的訊息傳來，北京宛平縣有小民張巨佑在黔靈山上採得五朵靈芝獻給嘉靖皇帝。
得到了靈芝祥瑞，嘉靖皇帝自然非常高興，賞以“金帛銀幣”，從此，獻芝的臣民接踵而至。