接下來，霍青桐便是指揮著那些庫丁把一個個的棉花包扛下來，給這些婦人發下去，銅錢則是現場直接過秤，讓所有人看清楚斤兩之後，再裹上布讓她們拿走。�這樣做也是為了避免麻煩，以免到時候產生糾紛。如此有了眾人的見證，到時候就好說話了。
每個人都是拿著自己的戶籍證明上前來領，只要是領了的，霍青桐便在他們那戶籍證明上蓋上一個小小的印章，再登基造冊。如此做，也是為了防止冒領和多領。
至於那些家裡男人不當兵的，她們也可以來領，只是今日不夠，得過兩日再來。反正她們的男人現在多半都在工坊打雜，那邊糧食還是按日發給，而且數目也不少，省著點兒吃，總是夠得。
這些人領完了之後，霍青桐便是搬了把椅子坐在那兒，誰要是有疑問，可以直接去問她，現場演示。
鄭氏是個心靈手巧的，看了一遍便學的差不多了，為了保險，她又在這裡留了一會兒，又看了兩遍，還直接拿著銅錢編了一編，確定沒問題了，這才離開。
而那邊廂兩個嬌俏的姐妹花正站在人群中往這邊兒張望。
兩個女子都是穿著青布衣裳，都是一等一的好人才，卻是各自有著不同的風韻。其中一個年紀大些，看上去三十歲上下，長的很有幾分嫵媚誘人，充滿了成熟女人的風情。只是臉色有些蒼白，身體也瘦弱了些，弱柳扶風，看上去怯生生的，跟受氣兒的小白菜也似。
旁邊那些年紀小些，也就是十五六歲的年紀，頭髮長而濃密，幾乎要打到腰上，看上去滿滿的都是活力。鼓囊囊的胸，紅潤潤的唇，挺翹翹的小屁股，充滿了少女的誘惑。
那年紀小的道：“姐，方才霍姑娘說，咱們也能去領呢……”
“你領了給誰穿？咱爹又不當兵？”秀枝捏了捏她的手：“不過倒也是個好事兒，咱們倆一人做一套，到時候就是一石糧食發給，也是給爹爹分憂。娘身子弱，就別跟她說了，省的又受累。”
秀竹點點頭：“我就是想著給爹爹分憂的。”
她忽然眨巴眨巴眼睛，看著自己姐姐道：“姐，正好，你教給我織布吧？”
秀枝有些詫異：“你以前不是死活不願意學麼？今日怎麼轉了性子？”
秀竹有些不好意思，低下頭輕輕捻了捻衣角：“還不是爹了，大年三十那天惹得她不高興，我就想著紡些布，給他裁一件兒衣裳，也算是給爹爹賠禮道歉了。對了，你還要教我裁衣服。”
“真的？”熟知自己小妹脾性的秀枝有些狐疑的問道。
秀竹跺了跺腳，吐了吐舌頭，嗔道：“當然是真的了，小妹想盡盡孝心麼，姐你也真是的，這麼不信人家、”
秀枝一笑，擰了擰她的臉蛋：“信了，信了，怎麼不信？算你還有良心，知道疼爹爹。”
這年頭，用的布基本上都是自家產的，織造的，少有去買的，古來如此。
而歷年來朝廷徵稅，基本上這布匹也是少不了的。像是隋朝開皇二年規定：一夫一婦為一床，交納租粟三石，調絹一匹也就是四丈或布一端也就是五丈、綿三兩或麻三斤。唐朝則是規定：每丁每年向繳納粟兩石，此為租；輸絹兩丈、綿三兩，或布兩丈四尺、麻三斤，此為調；服役二十日，稱正役，不役者每日納絹三尺或布三尺六寸，此為庸。
大唐鼎盛之時，年入錢二百餘萬緡，粟千九百八十餘萬斛，庸調絹七百四十萬匹，綿百八十餘萬屯，布千三十五萬餘端。
到了明朝末年，商品經濟高度發達，棉布成為一個非常巨大的市場，在蘇松常，山東等地也都出現了一些棉布織造的工坊，不過商品經濟的活躍，只限於東部這一小塊經濟富庶繁榮的區域。像是晉北這裡，基本上還是自產自用，以及繳納賦稅。
由此可見，這個年代的鄉間百姓家庭，還是需要自己製造大量的布匹的。莊戶人家的女人，少有不會織布的，賈秀竹之前一直都是家裡人的掌上明珠，自然不捨得讓她做這個，只是現在，卻也是鬧著要學了。
不過手織布這玩意兒也不太好學，織造工藝極為複雜，從採棉紡線到上機織布經軋花、彈花、紡線、打線、漿染、沌線、落線、經線、刷線、作綜、闖杼、掏綜、吊機子、栓布、織布、了機等號稱大小七十二道工序，全部都是用手完成。其復雜程度，讓人瞠目結舌。
…………
正月初八日，董策帶著幾個家丁去了陽和城。
倒不是有什麼要緊的事情，只是今日是與侯方域約定的時日。
今日天氣不錯，陽光明媚，只是天氣冷的緊，冷風刮臉似鋼刀一般，不過這不打緊，只要太陽出來就成。
根據習俗，正月初八日是穀子的生日。這天天氣晴朗，則主這一年稻穀豐收，天陰則年欠。在今日，百姓們會對寫有穀物名稱的牌位進行膜拜，並且不吃煮熟的穀物。
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陽和城繁華繁華依舊，或許可以說，是比之前更加繁華了許多。
這會兒還沒出正月十五，從大年三十到正月十五這半月的時間裡，正是大明朝全體上下一個狂歡的時節——宴飲，遊玩，聚會，等等不一而足。當然，這種狂歡，是不屬於商人的。恰恰相反，在這個時候，他們是整個大明朝上下最忙碌的一群人。
官僚富貴，士子文人，乃至於是一般的百姓，這些時日的花銷，都是遠大於之前。而這個時候，也正是市場上琳琅滿目的各種商品銷售的好時節，商人們忙著將各地的商品互相轉運販賣，熙熙攘攘，利益往來。
城外，停了一些馬車，一些一看便是富貴人家打扮之人，正在放生。放生的多半都是鳥，正月初八有放生的講究，而這個時代，養寵物的也不少。富貴人家圖一個積德行善，便把這些鳥兒都給放了。當然，另外一些獸類的寵物也有。這些放生人卻不知道，他們這兒放生了那些狗啊什麼的寵物，這些傢伙走不了多遠就會被一些躲藏在暗處的人給打死吃了。這些寵物生長在富貴人家，吃的比一般的百姓都好得多，正是膘肥體壯，吃起來香的緊，滿嘴流油。
這年頭，終歸還是窮人多的。
陽和城的四門，不知道多少商賈在此時出入其間，帶來了大量的財貨，也給這座北地的大埠帶來了似錦一般的繁華。
單單從出入量上來看，似乎比前幾次來的時候都要擁擠熱鬧的多。
一進城門，只覺得腦袋就嗡的一下，滿大街人來人往，熱鬧非凡，摩肩接踵，揮汗如雨。
董策等人下了馬，牽著往前走。
大街兩邊到處都是賣東西的攤販，還有許多鄉間的百姓來這裡賣一些土特什麼的，就在街邊鋪上一塊布，把扁擔放下做著，兩個竹筐往前一放，這就算是開賣了。
董策眼睛也在不斷的四下看著，他忽然有個想法，是不是買些東西給紅袖帶回去。自從紅袖跟了他之後，家中的事情，一直是她在操持，董策向來是撒手不管的。今天一進了城門，看到那滿大街的攤販商品，心裡頓時就冒出來一個想法：若是後世哪個男人這麼四六不管，怕是早就給女人一腳踹了。
自然是不用擔心紅袖心裡有什麼想法的，這個時代的男人，哪怕心裡能這麼想想的，也都是不多的。不過董策是想買些東西給她，來表示表示自己心意的。
只是想想，似乎什麼都不缺。
一路走來，董策發現街邊賣花燈的極多，心中便有些詫異，現在離著八月十五還有一段時日，這就開始賣花燈，是不是也太早了些？
旁邊傳來幾人的對話，董策聽了，拍了拍腦袋，怎麼把這茬兒給忘了？
今日正月初八，民間以為眾星下界之日，往往制小燈燃而祭之，稱為順星，或是祭星。
國朝佛道儒三足鼎立，自從漢朝明帝時期佛教東傳以來，也是迅速的在中華大地上綿延開來。千百年來，兩教明爭暗鬥，互有勝負，但是總體來說，有這麼一個規律：依附於皇權，皇帝信哪個，支援哪個，哪個就要佔上風一些。
像是北周武帝滅佛，佛教在北朝便幾乎一蹶不振，南梁武帝崇佛，於是便有了南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
大唐皇帝李家自稱老子之後人，極為尊崇道教，道教便長期佔據了上風，而後來武媚娘牝雞司晨，為了壓制李唐，便在全國大興佛教，於是佛教不過是短短的數年時間，便是徹底的壓過了道教，盛極一時。
元朝可說是國朝歷代中最為崇佛的，因此在元朝統治的九十七年中，佛教極為的鼎盛，鼎盛到了不可思議的程度。而且其中良莠不齊，像是喇嘛僧人，也即所謂“番僧”因而獲有種種特權。元世祖忽必烈以僧人楊璉真伽為江南釋教總統。楊璉真伽佔有田地二萬三千畝，私庇平民二萬三千戶，仗勢勒索金銀珠寶。各級僧官也都佔有不等的地產，隱庇平民，不輸租賦。一些僧官甚至凌駕官府，受理民訟，多方勒索，成為地方一霸。佛教寺院遍佈各地，都佔有大量的田產。元世祖忽必烈敕建的大護國仁王寺，在大都等處直接佔有的水陸地和分佈在河間、襄陽、江淮等處的田產，共達十萬頃以上，此外，還有大量的山林、河泊、陂塘。大承天護聖寺，在文宗時一次賜田即達十六萬頃，順帝時又賜十六萬頃。一般寺院也都佔有數量不等的田地。大德《昌國州圖志》記全州共有田土二千九百餘頃，其中一千餘頃為佛寺道觀所佔有。江浙行省寺院林立，佔有田地數不可知，行省所管寺院佃戶即有五十萬餘戶，各地寺院還佔據山林為寺產。正所謂，海內名山，寺據者十八九，富埒王侯。寺院田土山林，雖然屬於寺戶，不為私人所有，但實際上為各級僧官所支配。大寺院的僧官即是披著袈裟、富比王侯的大地主。
一
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（未完待續）