張以衡很快進來了，是個身材微胖的中年人。他見到朱平槿，並沒有什麼誠惶誠恐的模樣，只是深深一拜，口稱面見世子，如書生之間平常見面。
大明藩王在政治上一般等於零，但在禮儀上僅下天子一等。個別較真的藩王，時常因為禮儀上被輕視而與掌握實權的文臣集團發生衝突。
被廢的唐庶人朱聿鍵（後來的南明隆武帝），正是因為要求路過南陽的文官依制向他朝拜，得罪了天下的文官集團，這才不斷地被文官們下爛藥，直到今天還被圈在鳳陽的高牆中。偏偏面前的這位蜀世子也如唐庶人，極為看重上下禮儀，要求臣下恪守規矩。
兒子張以衡這般輕浮失禮的舉動落在張法孔眼裡，張法孔那張皺巴巴的老臉頓時漲得通紅。他有心狠狠斥責兒子，卻礙於身在世子近旁不好發作，只好用雙目惡狠狠剜了兒子一刀。
然而世子的反應卻大出乎於張法孔的意料。
因為世子見到兒子，如見到多年好友一般的親切：
“張先生不必拘禮，來，隨便坐著說話！”
“世子，您與犬子相識？”張法孔驚問。
“自然認得！”
世子笑答道：“利類思是意大利人，安文思是葡萄牙人，他們會說意大利語、葡萄牙語、拉丁語和一點點中文，可本世子與羅姑娘只懂中文與英語，就是不懂意大利語、葡萄牙語和拉丁語。彼此言語不通，只有瞎比劃，這會誤了多少正事？所以呀，沒有您這位公子當翻譯官，我們見面只好手舞足蹈了！只是您家公子從不自報家門，本世子也是今日才知道他乃張老大人之子！”
世子言語輕鬆詼諧，張法孔卻一陣脊背發涼。
沒想到，這黃髮碧眼的利類思還是世子寵臣，得償所願恐怕還要費些周折！
更可慮者還不是世子，而是眼前這不諳世事的傻兒子。若是他當面與自己頂撞起來，自己老臉往哪兒擱？
張法孔正忐忑不安地想著對策，那兩人已經說話了，是世子開問，兒子作答。
“張先生，本世子上次拜託打聽的事情……”
“世子，學生已試探過利類思。他沒有聽說過什麼英國的牛頓，也不知道什麼是運動三定律……”
“那哥白尼與開普勒呢？”世子的聲音有些驚喜。
“這兩人利類思都知道。他說這兩人如馬丁路德和加爾文一樣，都是基督教世界的叛徒，都該送上火刑柱燒死！
利類思還問世子如何對異教徒的世界知之甚詳？我看他是憂心忡忡、怕您誤信了邪教，將來下了地獄……”
哈哈哈！一陣爽朗的大笑從外臣眼中向來不苟言笑的世子口中發出。
惴惴不安的張法孔心中愈發忐忑，不知今日自己主動提起夷人夷教的話題，到底是福是禍。
就在張法孔琢磨自己的小心思時，世子已經止住了笑，重新開問道：
“那澳門的工匠何時可以到來？利類思有沒有確切的訊息？”
“他和安文思也在翹首以盼，以便早日獻給世子，可是……”張以衡搖搖頭，不過隨即露出些笑容，“不過吳大人寫的信倒是起了作用。南京和杭州的教會都向成都派出了教士……”
“教士意義不大。他們懂的本世子與羅姑娘都懂。”世子大氣地揮揮手，打斷張以衡強調道：“本世子要的是工匠，要的是能夠護國安民的能工巧匠！”
“是的，這點利類思和安文思都清楚！”
張以衡對世子的打斷只是報以一絲微笑。
“所以派來的教士還會帶來上千冊精裝書籍，已經運去京師的幾千冊也會謄抄一部送來……
世子，這批書籍據說共有七千部，都是萬曆末年金尼閣二次入我大明時，從泰西諸國蒐羅而來，可謂無價之寶。朝廷都是些不識貨的睜眼瞎，把和氏璧當作鵝卵石。從泰西各國帶來的儀器，現在堆在倉庫角落裡，無人問津！”
“好好！那批儀器書籍需要多少銀子，讓利類思開個單子，本世子照單付賬！實在不能運來的書，京師那邊多僱上些人手，晝夜不停地抄！
吳繼善立了一功，本世子要好好賞他！
上海人就是海派，從徐光啟開始，便有世界眼光！”
……
世子賞了吳繼善，經辦此事的兒子必然也會有恩賞。
不過兒子的前途是有了，老子的仕途卻到了頭。可恨呀，教子無方。兒子幹了這許多大事，自己這個老子卻一無所知！
被親兒子出賣的感覺與自投羅網式的痛悔，讓張法孔越想越糾結。一股酸楚的老淚幾乎衝開他鬆垮的眼皮，留下一段“淚灑行在諫國主”的佳話。
好在官場生存所必須的折騰技能挽救了張法孔，讓他明白現在不是灑淚認輸的時候，而是斷然反擊的時候。
那如何反擊呢？
這些問題對於久歷宦途的張法孔簡直不是問題：世子何等聰明，難道還需有人用言語揪住核心問題不放？
咳！咳！
張法孔的哮喘不失時機地發作了。
咳嗽聲似乎提醒了世子：正事還沒有問呢！
只見世子迅速正肅臉色，重新坐回他的木頭龍椅，擺出了一副審訊犯人的架勢：
“張以衡，爾父向本世子舉報利類思，稱其妖言誹謗本世子，詭稱本世子為白羊精，可有此事？
他向梵蒂岡寫信，到底是何內容？
還有，他私撰國史，到底是何人指使？
你有沒有參與其中，從實招來！”
“白羊精？”
張以衡明顯愣了一下，分明從未聽說的模樣。不過他轉眼便大笑起來：“那是白色的羔羊！基督教義中喻以純潔與無暇！利類思那是讚美世子，哪有什麼妖言誹謗？””
世子卻沒有笑，相反更加嚴肅：“那他向梵蒂岡寫信與私撰國史都是事實嘍？”
兒子那個犟驢脾氣不會胡亂說一氣吧？
君前奏對，可沒有後悔藥吃。常言道，伴君如伴虎。這君王一旦兇性發作，可是要吃人的！
再說現在是什麼時候？多少人被世子硃筆勾了，連第二天的太陽都看不到，就被拉出去砰砰了！
張以衡剛要說話，咳，咳！張法孔不爭氣的哮喘再次發作了，而且喘得很厲害。
百事孝為先。張以衡只好跑過去給他爹捶背。
然而他迎面看見的，是他爹閃爍的兇狠眼神。
……
朱平槿看著他父子二人大眼瞪小眼，心裡不禁一樂。
他以前雖不知張以衡的底細，但接觸久了，其人性格特點還是略知一二。
張以衡對科舉八股深惡痛絕，斥之為“腐朽之木、糞土之牆”。
與此相對應，張以衡像“西學東漸”的代表人物徐光啟一樣，對來自西方的新奇知識不僅不排斥，反而以“求真責實”的態度認真對待。
為了更好地學習西學，張以衡冒著天下之大不韙（WEI）偷偷入了教會；為了掌握西學的精髓，他自學了來華傳教士大都精通的拉丁語和葡萄牙語（注一）。
但張以衡也非完人。他性格有剛直的一面，也有愚憨的一面。用朱平槿前世的流行語來說，就是智商很高，情商偏低；做事可以，做人不行。
問張以衡關於教權與君權之爭的問題，那是對牛彈琴，還不如將利類思直接找來當面問清。
但是，張法孔對基督教的攻擊絕非無的放矢。
在辮子戲開演之後，以湯若望為代表的西方傳教士藉助與皇帝良好的個人關係，逐漸脫下了學者的外衣，露出了精神控制者的真實面目。
他們以基督教信仰為由，粗暴干涉中國百姓的民俗和信仰，甚至直接攻擊中國視為聖人之學的儒學。
同時，基督教內部各教派之爭、基督教各國的國家利益之爭，同樣投影到中華這個遙遠的東方之國。
基督教在康麻子一朝被全面禁絕，絕非康麻子與西方傳教士的個人意氣之爭，而是康麻子作為一位精明的政治家，已經敏銳地發現了自己的皇帝權威正在被基督教會所蠶食。
一個最明顯的例證，便是遠在義大利的羅馬教廷居然給中國的所有教民發出赦令，要求他們能做什麼，不能做什麼！
君主即國家、君權即主權。羅馬教廷的膽大妄為，事實上已經嚴重侵犯了中國的國家主權。至此以後，中國的歷屆政府，無論是封建王朝還是人民共和國，都對那個充滿進攻性的宗教保持了最高等級的戒備。直到朱平槿兩口子穿越，中國的基督教會依然與梵蒂岡沒有任何的隸屬關係！
朱平槿穿破時空的深邃思維和宏大眼光，當然難被座下勾心鬥角的張氏父子知曉。
不出朱平槿所料，張以衡果然還是沒有理解他父親的左右為難，開始為利類思大聲叫屈：
“梵蒂岡乃泰西教廷所在，一如龍虎山之於道家，白馬寺之於佛家！利類思寫信於同道，不過是些義理見解、收徒佈道之事，又有何錯？”
“那本聖教入川記，不過是利類思建教堂、收徒眾之所見所聞，與國事何涉，又何謂私撰國史？”
“利類思本泰西人，不遠萬里來到大明，傳播新知，當以海外之玄奘優待之，豈能以叵測之心汙之？”
“住嘴！你這無知的孽畜！”
忍無可忍的張法孔臉紅筋漲地站了起來，當著世子的面對兒子發作了，然而隨之他便被劇烈的喘氣壓回了繡墩。
這回的哮喘發作是真的。
……
當日晚間，蜀世子朱平槿夤夜召見四川巡撫廖大亨一幹重臣，商量的議題是如何將簡資地區籌建的“護國安民、天下太平”參議會經驗推廣到全川。
根據最後議定的章程，“護國安民、天下太平”參議會將按照行政區劃，從省級到縣級層層設立。
其組成人員，包括宗室、貴族、官員、縉紳、工商、農民、宗教、軍隊、土司、婦女、蠻夷等蜀地各界具有代表性的人物。
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參議會並不僅僅是一個建言獻策的花瓶式機構，它有三項響噹噹的實權：
一、匡正君失：
二、糾彈同級地方官；
三、審查並批准同級地方的財政收入與支出。
也就是說，“護國安民、天下太平”參議會除了有人事權與財政權，還有對君主的彈劾權。
在中國，萬事都得有個牽頭人。
在四川全省範圍內推廣“護國安民、天下太平”參議會，蜀世子朱平槿直接點名德高望重的四川佈政左使張法孔張大人領銜擔當。至於張法孔之子張以衡，則被朱平槿委以化夷部同文館總教習之重任。
在蜀世子朱平槿召集重臣應對來自省內反彈之聲時，一份同樣來自行在的旨意被送到吳繼善那裡。
旨意令他將耶穌會司鐸利類思關入府牢，以懲其不敬不法之罪。
面對錯愕萬分的吳大人，傳旨宦官左通明確了世子的具體要求：
讓利類思坐三個月大牢，陪一回殺場（注一），讓他明白什麼是大明的國情，建立有大明特色的基督教為什麼必須而且重要！
注一：假槍斃。砰砰砰！
正當你心如死灰魂遊太虛時，卻發現別人倒了，你還立著。
竊以為陪殺場絕對是最好的反腐倡廉教育方式，沒有之一。