朱祁鈺有一個極為鮮明的特點即在他遇到挑戰的時候就會將挑戰者當作敵人看待。當然以客觀一點的眼光來看的話這種認識是不對的並不是任何一種挑戰都是敵對的。但是以當時整個世界的局面以及從皇帝的位置出的話毫無疑問的任何挑戰皇帝的行為都是敵對行為而且作為世界上權力最大的人朱祁鈺也必須要時刻保持警惕並且擊敗每一次挑戰才能夠保住他手裡的權力。顯然朱祁鈺這種有點偏激的思想也許不是他天生就具有的不過卻絕對是在環境的影響下而逐漸表現出來的
在調查出了叛亂的真相之後朱祁鈺立即就確定了兩個敵人。一個是已經被他擊敗了數次的敵人這就是突厥民族而另外一個則是他從來沒有遇到過的挑戰這就是回教。當然朱祁鈺將一種宗教當成敵人確實顯得有點荒謬。不過當皇權與宗教產生衝突的時候那麼毫無疑問的宗教就是皇權的敵人而掌握了皇權的皇帝自然會將宗教當作敵人了。
要確定一個敵人並不難不過要想同時戰勝兩個敵人朱祁鈺就感到有點為難了。擊敗突厥人這並不是一件困難的事情現在剩下的最後兩個突厥國家中白羊王國已經被明帝國控制了而且叛亂的局勢已經被鎮壓了下去而剩下的奧斯曼帝國也元氣大傷要不了多久就將倒在明帝國的腳下。不過要戰勝回教這對朱祁鈺來說就是一個全新的挑戰了。可以說這是一個無形的敵人雖然可以透過攻佔麥加與麥地那來達到目的可以透過控制哈里回教的精神領袖相當於基督教裡的教皇與主教或者是佛教寺院的方丈。當然這些宗教是有差別的所以這樣的對比並不恰當來讓回教承認明帝國皇帝的地位也可以透過摧毀清真寺強迫百姓改變宗教信仰來達到目的。不過這些都不可能真正毀滅一種宗教朱祁鈺心裡很清楚宗教本身就是在高壓環境產生的。外界的壓力越強大宗教的反撲力量就越大。也就是說用現實的手段是不可能戰勝任何一種宗教的而歷史上這樣的教訓其實並不少。
折中的辦法其實也不是沒有。比如朱祁鈺可以率軍攻佔麥加麥地那在佔領了這兩座聖城之後迫使回教的哈里承認他在回教中的地位。這樣就能讓他成為回教世界新的領袖。從本質上講這不是在對抗回教而是在引導回教向有利的一面展。不過這照樣能夠達到朱祁鈺的目的讓回教為他所用。不過這卻產生了一個更現實的問題那就是攻佔麥加與麥地那的軍事行動肯定會拖延長遠征作戰的時間。僅僅是阿拉伯半島上的那片巨大的沙漠就足夠朱祁鈺頭痛的了。
可以說在大戰略方面朱祁鈺陷入了兩難的境地。到底是先北上消滅奧斯曼帝國還是先南下攻佔回教的聖城呢不過這種大戰略的問題還沒有到非要解決的地步因為當時還有很多細小的問題需要等待朱祁鈺去處理。這與他在國內不一樣在國內朱祁鈺可以將很多事情拋給於謙陳懋朱文正何山這些官員去處理他只需要控制住展的方向就行了。但是在這裡他的助手非常有限參謀部的軍官是無法代替他的其他的將領也不可能完全代替他特別是在政治問題方面就算楊天奉這類政治頭腦很精明的將領都不可能完全代替皇帝處理政治上的事務因此很多以前不需要朱祁鈺去操心的事情在這裡都需要朱祁鈺自己動手。而這其中最為重要的就是怎麼處理那些叛黨了。
主犯黛姬已經自殺身亡當然明帝國的法律中已經沒有連坐這種懲罰了而且黛姬的大兒子哈里已經被證明是無罪的他完全被人利用了而黛姬的二兒子穆拉圖以及養子侯賽因現在都是帝國的忠實擁護者自然是不能拿他們開刀了。不過其他的叛黨人數卻不少僅僅十天時間在楊天奉遞交的報告中就羅列出了上萬名參加了叛亂的人員從貴族到部落酋長再到官員軍人平民幾乎囊括了社會的各個階層。雖然朱祁鈺認為這些人中有一些是無罪的但是在當時的情況下是不可能一一查證這些人是否有罪的而且朱祁鈺也早就與楊天奉等人達成了共識那就是不能出現一個漏網之魚星星之火都可以燎原如果讓叛亂的事情傳播開的話那整個白羊王國都將陷入混亂之中這個風險是承擔不起的所以寧可殺錯一千都不可放過一人。
陛下末將仍然以為不管這些人是不是罪當該死他們都應該死如歸他們不死的話那麼我們這次的平叛行動的意義就將黯然失色楊天奉的態度還是很堅決的而且我們已經有了日本叛亂的前車之鑑另外這也不是在帝國國內我們沒有必要憐惜這些叛黨他們的所作所為如果放在以前的話全都該被誅族的
朱祁鈺看了楊天奉一眼仍然沒有表態。朱祁鈺是明白楊天奉的意思的但他並不是一個嗜血之徒更不是那種好殺成性的人。在朱祁鈺看來是人就是命人命重於天而他作為幾乎大半個世界的主宰只要嘴一松那就是上萬顆人頭落地顯然他的一句話就決定了上萬條人命
陛下楊天奉咬了咬牙在很多時候他覺得自己很瞭解皇帝不過在某些時候他是不瞭解皇帝的比如說現在。如果陛下無法下達命令的話那麼就由末將去做陛下只需要裝著沒有看見就行了如果需要有人來承擔罵名的話那麼就由末將來承擔吧只要這對帝國有好處那麼就讓末將來做歷史的罪人吧。所謂非我族類其心必異。這次的叛亂已經足以說明問題了。如果我們此時還手軟的話這就只能告訴所有心懷不軌者明帝國是一個軟弱好欺的國家那我們就無法杜絕下一次的叛亂
朱祁鈺身軀微微一震。非我族類其心必異這句話讓他徹底的醒悟了過來。朱祁鈺不知道這句話是誰先說出來的但是這句話是有道理的。在漢族與外族鬥爭的數千年中無數的事例證明了這句話的道理。至少在世界民族大融合之前這句話是沒有錯的只要還有國家民族的意識存在那麼這句話就是沒有錯的。當然正如楊天奉所說日本的叛亂是一個血淋淋的教訓是一個用五萬多帝國將士的生命換來的教訓。雖然這次白羊王國的平叛行動僅僅只有數百名帝人傷亡。但是誰能保證下一次不會有更多的帝人為此而付出鮮血與生命的代價呢作為世界的主宰著朱祁鈺要為更多的人考慮而作為帝國的皇帝帝隊的最高統帥那麼朱祁鈺就必須要為帝國的利益要為帝國的軍人考慮。此時朱祁鈺的態度出現了鬆動也許楊天奉的話是有道理的。
而且不管怎麼說殺了這些叛黨對白羊王國也是有好處的楊天奉也看出了皇帝的神色立即加強了思想攻勢。這次叛亂最大的受害者並不是我們而是白羊王國的百姓。在第一天的暴亂中就有數千百姓喪生。而在這幾天裡又有好幾千百姓死於非命其中很多都是因為不支援叛黨而遭到殺害的。就算為了白羊王國的長治久安考慮我們都應該狠下心來絕不能對這些叛黨手軟
朱祁鈺又看了楊天奉一眼雖然他知道楊天奉的話裡有水分。恐怕在戒嚴的這段時間裡死亡的百姓大部分都是因為違反了戒嚴令而被明軍射殺的吧。當然朱祁鈺並不反對明軍在特殊時期採取特殊手段。也就是在朱祁鈺想到這裡的時候心裡的防線徹底的動搖了。現在白羊王國就處於一個極為特殊的時期甚至可以說已經到了一個三岔路口白羊王國會向什麼方向展就要看朱祁鈺的判斷與決定了。而處決所有叛黨就是一種特殊的手段雖然這種手段到底會不會產生好的效果還是一個疑問但這是現在唯一的特殊手段了。楊天奉的話並沒有錯就算是為白羊王國的百姓考慮都應該對這些人使用最極端的辦法了。
陛下見皇帝還沒有開口楊天奉都急了起來他幾乎把能想到的理由都說了出來如果皇帝仍然否決了他的提議的話那他還真想瞞著皇帝幹上這一票了。
朱祁鈺抬起了手打斷了楊天奉的話。看來我們確實沒有選擇了。楊天奉你認為這確實能夠解決問題
陛下如果有其他的辦法末將就不會提出這個意見了。當然如果陛下下不了命令的話那麼末將願意代勞
不沒有必要讓你來給朕背黑鍋而且朕也不需要由部下來代過朱祁鈺長出了口氣我們這次的敵人極難對付就將處決叛黨作為向這個新的敵人宣戰的宣言吧。你去準備一下後天在王宮前的廣場上處決所有參與了叛亂活動的叛黨。這次採用槍決的方法。
槍決楊天奉楞了一下以前帝國處決犯人都是砍頭的槍決是什麼辦法
就是槍斃用槍來代替刀。朱祁鈺看來楊天奉一眼好了你去安排吧明天朕將親自下令處決叛亂份子。
第二天一早被禁閉在家裡的迪亞巴克爾的居民都被明軍驅趕了出來然後集中在了王宮前的廣場周圍。當然這些百姓是很驚恐的這幾天生的事情讓他們徹底的感到了恐懼。幾乎每天每個時辰每一刻城內都有明軍在搜捕叛亂份子而且還經常生小規模的戰鬥。當明軍拖著叛亂份子的屍體從百姓家門前經過的時候這種恐怖的氣氛達到了頂點。雖然戒嚴令一直沒有解除不過傳聞卻已經散開了甚至有傳聞說明軍已經開始有計劃的屠殺居民了。當然這是叛亂份子散佈的謠言不過對不知情的迪亞巴克爾城的居民來說這些謠言足以讓他們的神經緊張起來了。
當這些百姓被集中到廣場周圍看到成千上萬荷槍實彈凶神惡煞班的明軍時全都嚇出了一身冷汗很多人甚至認為這是明軍要向他們開刀了呢。不過很快就有人現情況不像他們所想像的那樣雖然廣場上的明軍並不少不過卻沒有半點要屠殺平民的樣子至少明軍沒有必要將平民集中到王宮外來屠殺吧要殺也應該拉到城外偏僻的地方去這樣才能做到掩人耳目。當然最好是在屠殺前讓平民自己挖好埋屍體的大坑這樣就能讓明軍省很多力。雖然這個場合並不適合進行集體大屠殺。
當明帝國的皇帝從王宮裡走出來的時候大部分百姓都認為這次明軍將他們集中起來不是要殺害他們了。畢竟屠殺平民這樣的事情是不光彩的至少明帝國的皇帝不會白痴到被牽扯進來吧。接著一列列被捆綁起來的叛亂份子被押到了廣場上來的時候更多的百姓放心了顯然這是皇帝要當著所有人的面處理這些叛黨而不是要對付平民。
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處決叛黨的過程是很簡單的朱祁鈺給這些叛黨定了一個同樣的罪名那就是叛國罪。雖然當時白羊王國的法律中沒有這一點不過卻有相關的法律條款。當然不管是在哪個國家叛國罪絕對是死罪在很多國家叛國罪是要被誅九族的最大罪行了。隨後一萬多個參加了叛亂的罪犯就被一批批的槍決了。
這也算是一個歷史紀錄吧這是明帝國第一次採用槍決的方式來處理死刑犯。後來軍隊中基本上都採用了這一種死刑行刑手段而後來槍決也在其他方面得到了推廣直到幾百年後槍斃這種刑罰才被電刑所取代。當然槍斃上萬人需要很長的時間直到傍晚槍聲才在迪克貝克爾城上空停息了下來