天國歷險記（長篇小說）張寶同
天國的冬季是漫長的，我不能老是這樣地閒呆著屋裡。我想出去做點事，並有所收穫與長進。最後，我決定去學村，跟大學士和高良學些真實有用的東西。從雲臺到梁川學村約有三四十裡的路程。連日來的漫天大雪，已將天國變成了雪國。儘管雪止天晴，但雪深沒膝，不宜出門。可我向來是個一旦下定決心，便要立刻實施行動的急性子人。我簡單地收拾了一下，便對著正在織布的依蘭說，“嫂嫂，我要去梁川學村。”依蘭沒有回聲，也沒有停機，只是臉上顯出了陰鬱不悅。
男人離不開女人，這是動物求偶與心靈充實的綜合需求。而這種需求得以滿足的具體體現便是建成一個家。家使人能夠安居樂業，舒適溫暖，卻也使人變得平庸懶惰，心靈麻木。家讓人更趨向文明，而文明卻在使人喪失著人的本性與本能。所以，男人不能老呆在家裡。在這個問題上，女人也許和男人不能苟同。她們只求與男人溫存廝守，共築暖巢。卻不知男人的夢想是在廣闊無際的天地之間。我知道依蘭的心情和感受，但我不能因此退讓與妥協。我是男人，如果我也同她一樣英雄氣短，女兒情長，那麼我也會變成女人的。於是，我將布袋往身上一挎，拉開了門，將白羊皮帽往頭上一戴，在門前站了一會，便大步地踩著積雪，咯吱咯吱地朝著潔白如毯的雪中走去。
天地銀白，一路無人。往日的草坡已變成了茫茫雪原。冰河早已被冰雪凝凍，而北邊遠處的熱河卻依然熱氣蒸騰，河邊處的一大片地方的積雪都早已被熱氣所融化。走過王宮前的坡地時，已過晌午，這時，天又開始落雪。起初雪兒似精靈出世，若有若無，只能從飄落在臉上的涼意感覺，然一會，便呈現出縷縷如絲，顫顫抖落的萬千細片。隨著這種細片的越來越密，天空中很快就被大塊大塊棉絮般的雪花所瀰漫，以致相距不遠的山嶺河川都在紛繁急落的降雪中變得迷茫模糊起來。
在如此清新茂密的飄雪中行走其實是一種很美的感覺，有一種乾渴遇甘霖般的暢快和滋潤。眼前那些熟悉的景物也因為落雪而變得迷濛縹緲，如夢如幻，彷彿有無窮的詩情和意境讓你玩味與抒發。過了桃村，很快就進到了冰河的支流清河的河谷中。清凌的小河在皚皚白雪中潺潺地流淌著，舉目所望之處盡是純潔的白雪，甚是美妙。觀著雪景，趕著路程，不覺間，就來到了被玉樹銀花所遮掩的梁川學村。在學村房屋的最後一排，有一排較為精緻小巧的屋子，這便是學村大學士的居舍。
進到大學士的屋裡，便見大學士大步來迎。大學士已是古稀之年，鬚髮已是全白，但神色矍鑠，容光煥發，周身透著一種儒雅通靈的氣色。讓人見了不由地要滋生敬仰之感。我知道大學士便是學村的校長，統管學村與整個天國的學術與法規。
我走到大學士面前，作揖大拜道，“久聞大學士精通史書，文采絕世，今得一見，可謂是三生有幸。”不想大學士卻也以重拜予我，說，“早就聽說龍華公子乃大漢使者，上知五千年漢史，下曉當今百國景觀，凡天文地理，歌曲書畫等，無所不通其曉，乃神靈聖賢之才矣。本該先去拜謁，卻不想卻讓公子搶先，慚愧慚愧。”我趕忙再次大拜道，“大學士所言過獎，世間永珍，博大精深，龍華尚不得其一，豈敢與大學士相比。”
大學士親自為我拂去衣帽上的落雪，忙拉著我的手，將我帶進客廳裡的火盆旁入座，然後要侍女為我們取杯斟酒。舉杯飲酒時，我便用試探的口氣說道，“龍華近來閒極無事，想來拜大學士與高良亞父為師，以長進學識，加強技藝，不知大學士可願接納龍華為徒？”大學士說，“若公子有意，可暫居學村。一者可與老夫談古論今，二者可與高良習劍練藝。”
接下，大學士要帶我看一看學村。我隨著大學士出了大學士府，踩著柔軟的積雪來到了學村十二級的學堂裡。這是學村最高的年級。學堂便是教室，裡面鋪著光亮潔淨的木製地板，地板上整齊地擺放著二十來個几案。几案上放著筆墨硯臺和紙張。學生都剃著光頭，穿著青布棉衣，規規整整地把雙手放在腿上，一個個像寺院裡唸經的僧人那樣，盤腿坐在几案旁，因冬季寒冷，他們盤坐之處都鋪著一方形棉墊。
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此時，盤坐在前面几案旁的一中年亞父正在給學生講授草藥醫術。見大學士帶我們進來，便起身作揖，“請大學士不棄賜教。”隨即，學生們也躬身向大學士拜道，“請大學士不棄賜教。”大學士遂請我盤腿坐在那張几案旁邊，然後，向學生說，“本大學士今為各位帶來一人，此人便大漢中國之使者，精通史學，擅長文理。”學生們一聽，便齊聲說道，“請大漢中國之使不棄賜教。”我忙向學生作揖致拜道，“龍華學識淺薄，不敢賜教，今隨大學士來此，是想一睹天國學村教學之風采。”
在學村裡轉了一圈，我們便順著河邊的雪地上邊走邊聊了起來。大學士幾乎是一部天國歷史與學術的教料書，從先王的分田劃地，到凌王創辦學村，他都能以故事的形式講得真切細緻，入情入理。從他的故事中我發現：天國的法律幾乎都是由一個個簡單明瞭哲理深刻的故事而構成的，而不是由一項項枯燥的條文組成的。對此，我就問大學士，“沒有法律條文，如何依法判罪？”大學士說，“判罪並非難事，然法律之效力便是避免犯罪。百姓自四歲起便寄讀於學村，年至十六方才修煉成人，其間一十二年，早已將天王之遺訓爛熟於心，將亞父之操行融入於身，況且詩文歌舞，曲樂書畫，劍膽琴心，情趣儒雅，靜心陶冶，日復一日，使學生焉有違法亂紀之理念？而確有賊心歪念者，乃屬天性所具，居心叵測，為法律與教養所不可勸教矣。故天王有言道：與民教法，不如與民教雅。”
與大學士談史論今，受益非淺，趣味深濃，所以，聊著聊著，我又問道，“天國地廣人稀，大片土地閒荒無用，為何不分於農人以開墾種植，創收財富，以讓民眾豐衣足食？”因為天國百姓家的食糧唯有刻意節儉，方夠一年之用，而天國之法卻是嚴禁農人開墾荒地。我曾就此問過多人，答者只知此乃天法規定，卻無人知其原由。
大學士微微一笑，用手撫著斑白的長鬚，饒然有趣地說，“先王五年間，移居天國的壯男秀女已成家立業，耕織兼顧，生兒育女，呈安定發展之態勢。一日，先王來與天王商議，欲要民眾大舉墾荒，廣種多收，以求國富民強。然天王則說，不可不可，天國方園狹窄，藏於深山，雖無外侵之憂，卻有內亂之患。若民眾肆意墾種，必會有土地之兼併，兼併者暴富，失落者窮困，富者好欺詐，窮者起盜心，久而久之，必招其亂；再是廣種多收，食糧必有盈餘，鋪張奢侈之風必隨之滋生；更有甚者，人口將隨之急增，輕則生髮溫疫，重則以惡相向，聚眾生亂，久而久之，天國不攻自破，災難將不可估量。先王聞之大驚，問道，如之奈何？天王說，可使民眾四處疏散，以十戶一村，每戶分地兩畝，兼種糧棉油菜。天王說，地之兩畝，收穫難及溫飽。天王說，民不可遭之飢寒，亦不可過之溫飽。飢寒招使民亂，溫飽易使民眾懶散。且土地平分，貧富均等，可使民眾平和相處，怨恨皆無，專於耕織，相見如賓，此乃天國萬世太平之大計矣。先王甚服，遂遣人使民眾四處疏散，按戶劃地，統建屋舍，平均財物，選派莊主為村議事府，代王宮轄管村務。”
(請關注張寶同的簽約作品《詩意的情感》紀實著，精短散文、生活隨筆和中短篇小說，正在上傳《聞香識女人》）