05神農讓賢證道軒轅一統人族
巫族青雲等謀備後路，人族也是大戰不斷。那逃走的妖族沒有多久就捲土重來，最讓人震驚的是，他們不知道從哪裡聚集了許多大妖，再次擺出周天大陣，圍困人族大軍，如不是玄都、廣成子等人趕來，人族必定死傷無數。
三十多年來，人族大戰不停，而軒轅的聲望也不停提升，其在軍隊之中，更是遠遠超遠神農。同樣的，這些年神農也越發感到力不從心，無心修煉，全身心神都撲在了人族的管理、建設之上，以支援軒轅打仗。
第五十年的時候，在聖人的干預下，人族終於救出所有人族，斬殺大部分妖族，其他的也都逃入深山，不敢露頭。也就在這一年，身心疲憊的神農在軒轅得勝而歸時，宣佈把共主之位傳入軒轅，自己則一心完善百草經。
這天那神農閉關之所，突然有大功德降下，族人皆向此地聚來，只聽帳中傳來神農大笑之聲，正是那《百草經》經神農數十年嘔心瀝血完善。
神農出的大帳，第一眼便看到軒轅領著眾大臣，馬上上前行禮。軒轅等人不敢受，當即還禮。
“軒轅，我已把共主之位傳於你，可上次時間匆忙，我人族又剛大戰，故沒有舉行祭祀。如今人族平定，我也完善百草經，確實需要禱告天地。”
“善！”軒轅大喜，當即命令建立祭臺，於三天後稟報天地，正式接任共主之位。
這一天，人族大部聚集陳都觀禮，神農拜天後，有彩雲從天而降，神農看去，不正是火雲洞伏羲和玄都。見得兩人，神農趕緊帶人族行禮。
“神農見過仙長、皇兄，不知仙長今日前來，可是有事？”
玄都對神農拱手作揖，道：“見過共主，貧道奉太清老子之名前來告知共主，人主功德圓滿，傳位與他人後，功成身退，前去火雲洞靜修。”
神農聞言大喜，連忙讓人準備傳位之事，在玄都和伏羲的見證下，正式把共主之位讓予軒轅。就在神農將人主之位傳於軒轅之時，天上降下霞光照在神農身上，片刻霞光散去，此時神農已證地皇之位。伏羲見之大喜，道：“恭喜皇弟今日證得地皇之位，從此無量量逍遙。”
神農上前與伏羲見禮後，笑道：“勞皇兄前來接引！”說完後，與伏羲一同上了龍車之後，飛去火雲洞。
神農傳位，軒轅接任人族共主之位後。，軒轅便成為天下共主，因軒轅有土德故號黃帝。
人族歷經大戰多年，雖然已經休養生息一段時間，可實力並沒有恢復，尤其是人數的減少，使得各個部落交流也減少了許多，大家都在埋頭發展。如此，也使得各個部落不再像以前那般融洽。
軒轅見此，為了人族發展，便大力整合人族，使各部落向陳都收攏。最終讓神農部落聯盟與有熊部落聯盟合二為一，稱炎黃部落，為人族正統。黃帝在人族中推廣自己在有熊部落所發現的新的耕種之法，與民休養生息。
此時，神農之子榆罔不服軒轅。他少年跟隨神農征戰，後也是跟隨軒轅在軍中征戰，可謂是人族最利害的勇士。他自問絲毫不必神農差，可繼承共主之位的卻不是自己這個神農之子，而是軒轅這個外人。
在軒轅整合了炎黃部落後，榆罔更加不忿，在一些人的慫恿下，當即出走，並以神農之子的身份號召天下，共伐軒轅。
其時，有十二部落響應，後被軒轅一一降服，分列十二方，守護人族。在傳說之中，這十二個部落就是十二生肖。
自軒轅統一十二部落，天下再無對手，自此黃帝在真正得到了洪荒人族所有部落的認可，成為正真的天下共主。而軒轅為了加強人族統治，並沒有因此馬放南山，而是繼續派大軍征伐，把所有人族部落都一一統一，然後建立諸侯制度，劃分州野，制禮興樂，教化百姓，使一諸侯管理幾個部落，然後讓軒轅負責。同時還發明各種器具用物，方便日用。
其中，大臣曹胡發明了上衣，伯餘造了下衣，於則做了鞋子。百姓們從此不再穿獸皮樹皮。黃帝還依浮葉飄於水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行於水上。又根據轉蓬的道理發明了車輔，便利了交通。
黃雍父發明了春，黃帝接著又令人製作了釜甑，使得百姓可以蒸飯烹粥。以後又造屋室，築城邑，使百姓不再巢居穴處。
黃帝又與歧伯作內外經，使百姓疾患得以治癒。他還確定了天下萬物的名稱，劃分星度為8宿。
以甲乙十天幹紀日，以子醜十二辰來紀月，而六旬為一甲子。黃帝有四妃十嬪。正妃為西陵氏。名嫘祖，她親自栽桑養蠶，教民紡織，人稱她為「先蠶」。
嫘祖組織一大批女子上山育桑養蠶織絲。但很快又遇到了一個大難題，蠶養了很多，繭也產了不少，但抽絲和織帛卻有了困難。就在這時，群女中有一個身材矮小、皮膚黝黑、面部醜陋的女子發明了纏絲的紡輪和織絲的織機。
黃帝得知後，對此項發明大加讚賞，讓她給眾人傳授技藝。後來在嫘祖的撮合下，黃帝娶了這位醜女，作為次妃，這位次妃被尊稱為嫫母。這一切改變使得百姓甘其食，美其服，樂其俗，安其居，一派太平景象。
一天黃帝正在洛水上，與大臣們觀賞風景;忽然見到一隻大鳥銜著卞圖，放到他面前，黃帝連忙拜受下來。再看那鳥，形狀似鶴，雞頭，燕嘴，龜頸。龍形，駢翼，魚尾，五色俱備。圖中之字是慎德，仁義，仁智六個字。
黃帝從來不曾見過這鳥，便去問天老。天老告訴他說，這種鳥雄的叫鳳，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鳴叫是歸昌。夜裡鳴叫是保長。
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鳳凰一出，表明天下安寧。是大祥的徵兆。後來，黃帝又夢見有兩條龍持一幅白圖從黃河中出來，獻給他。黃帝不解，又來詢問天老。
天老回答道：“陛下試往河邊視之，天其授帝圖乎？”黃帝便與天老等遊於河洛之間，沉璧於河中，殺三牲齋戒。最初是一連三日大霧。之後,又是七日七夜大雨。然後，一條大魚溯流而上，揹負白圖箱蘭葉龜文，近岸踴躍授帝。帝知祥瑞，拜而授之，其魚翻遊而去。帝又望河拜謝。舒展視之，名曰《圖籙》。命侍臣捧定其箱，排駕回朝。
至次日升殿，群臣朝畢，黃帝問群臣道：“昔聞伏羲帝始受《河圖》，得其五要，設靈臺，立五官，以敘五事。今朕得者亦名《河圖》，內與前《河圖》不同，皆日月星辰之象，教朕立星官之書，以傳後世，朕何敢不從耶！”即命羲和佔日月之出沒，常儀佔月之盈虛，車區佔風之定息。命容成作蓋天渾天儀，以像用天上形。
黃帝問鬼臾蓲道：“上下週紀，其可數乎？”鬼臾蓲答道：“天以六節，地以六制。周天氣者，六期為備；終地紀者，五歲為周。五**者，歲三千七百二十氣為一紀，六十歲一千四百四十氣為一週，太過不及期可見矣。乃因五量治五氣之訊息，察法以作朝歷。歲紀甲寅，日紀甲子，而時節定。是歲己酉，朔旦日南至而獲神數，日月朔望而可推也。”
黃帝聞奏大悅。又問道：“卿言此是得天之紀終而復始矣？”
鬼臾蓲道：“然。”
又奏曰：“天之紀雖終而復始，更要造十六神推餘分置閏月，以定四時。”
黃帝曰：“何以為閏？”蓲曰：“察天時三歲一閏，多一月三十日也。五歲再閏，共多六十日。十有九年七閏，造歷皆起甲子，於是時順而辰從之。”
帝曰：“善。”
命隸首定數，以率其羨，要其會。而律度量衡，命伶倫自大夏之西、阮隃之陰，取竹於嶰溪之谷，以生空竅厚鈞者，斷兩節間，長三寸九分，而吹之，以為黃鍾之宮。制十二筒以聽鳳凰之鳴，而別十二律——雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鍾之宮，生六律、六呂，候氣之應，以立宮、商、角、徵、羽五音之聲，治陰陽之氣，節四時之變，推律歷之數，起訊息，正餘閏也。又命勞緩鑄黃鐘太簇十二鍾，以為十二律。每月氣至，則葭管飛灰古人燒蘆管成灰，置於十二律管內，放密室中，以佔氣候。某一節候至，某律管中的葭灰即飛出，表示該節氣已到應之，以和五音，立天時，正人位焉。又命大容、容成、車區，佔星象。各領旨而行。
黃帝又劃野分疆，以八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一里，五里為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，全國共分九州；設官司職，置左右大監，監於萬國，設三公、三少、四輔、四史、六相、九德共10個官位管理國家。
對各級官員提出“六禁重”，“聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官員節簡樸素，反對奢靡。提出以德治國，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，尤其是設立“九德之臣”，教養百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、義，進行思想道德建設。（未完待續）