055三皇又五帝人族定天地（下）
帝堯在位時洪荒突發大水，人民苦不堪言，帝堯詢問一眾大臣道：“湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂，有能使治者？”
眾臣皆曰非鯀不可治，帝堯說道：“那鯀違背天命，毀敗同族，不可用。”眾臣說道：“除卻鯀卻是無人精通治水之術，何不先用之，若其無法治理好洪水則再換人。”帝堯點頭應允，讓鯀去治理洪水。
鯀知道帝堯命自己治理水患之後對人言道：“若欲治好水患卻是舉手之勞，堯實是大材小用。”眾人皆笑之
鯀自到任後便領著眾人開始治理水患，那鯀卻是只知堵不知疏，東邊有水便堵東邊，水從東流到西便又去西邊堵，如此這般東堵西決。此堵彼溢，鯀忙碌了九年也不曾將水患治理。
最後舜把鯀斬殺，以懲罰他沒有治理好水患。懲辦了這幾個罪人，天下人悅服。
舜自繼位成為人皇之後便努力的治理天下，每天睡覺的時間都沒有。而自從鯀被舜斬殺於羽山之後並沒有找到能接替鯀去治理水患的人，洪荒中的水患越來越厲害，這時有人推薦鯀的兒子禹，說禹能治水，舜在無人可派的情況下就同意了，讓禹接替鯀去治理水患。
夏禹,又謂大禹，名文命，姓姒。身高9尺寸，是黃河流域部落聯盟首領。
禹的父親是鯀，鯀的父親是顓頊帝，顓頊的父親是昌意，昌意的父親是黃帝。禹是黃帝第十代後裔，其母乃辛氏女，又曰塗山氏之女，名女志。
禹妻，乃九江壽春東北塗山氏女，顓頊帝的孫子。禹的的曾祖父昌意和父親鯀都沒有登臨帝位，而是給天子做大臣。
禹幼時曾淂神人傳授，習得一身本事，他為了治好水患洗刷父親的恥辱立即與益和后稷一起。召集天下百姓前來協助。他視察河道，並檢討鯀失敗的原因，決定改革治水方法，變堵截為疏導，親自翻山越嶺，淌河過川，拿著工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標杆，規劃水道。
他帶領治水的民工。走遍各地，根據標杆，逢山開山，遇窪築堤，以疏通水道，引洪水入海。禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，從來不敢休息。他與塗山氏女名女嬌新婚不久，就離開妻子，重又踏上治水的道路。後來，他路過家門口，聽到妻子生產，兒子呱呱墜地的聲音，都咬著牙沒有進家門。第三次經過的時候，他的兒子啟正抱在母親懷裡，他已經懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮了揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。
禹亦關心百姓的疾苦。有一次，看見一個人窮得把孩子賣了，禹就把孩子贖了回來。見有的百姓沒有吃的，他就讓后稷把僅有的糧食分給百姓。
禹穿著破爛的衣服，吃粗劣的食物，住簡陋的席篷，每天親自手持耒鍤，帶頭幹最苦最髒的活。幾年下來，他的腿上和胳膊上的汗毛都脫光了，手掌和腳掌結了厚厚的老繭，軀體乾枯，臉龐黧黑。
經過十三年的努力，他們開闢了無數的山，疏浚了無數的河，修築了無數的堤壩，使天下的河川都流向大海。終於治水成功，根治了水患。剛退去洪水的土地過於潮溼，禹讓益發給民眾種籽，教他們種水稻。
禹在治水時常遇到大山的阻攔，禹就組織萬民開山，但是人力有限效果不是很好，禹很是煩惱。此時大神雲華夫人就住在巫山，禹聞聽雲華夫人有大神通便去向雲華夫人求助，雲華夫人見禹一心為民便讓侍女賜給禹召喚鬼神的法術，又讓她的手下神將狂章、虞餘、黃魔、大翳、庚辰、童律等，幫助禹斫石疏波，決塞導厄，以循其流。並賜給禹兩件寶物——開山斧和避水劍，開山斧用來開山引流，避水劍用來斬殺水中作亂的妖物
禹開通了九條山脈的道路：一條從汧山和岐山開始一直開到荊山，越過黃河；一條從壺口山、雷首山一直開到太嶽山；一條從砥柱山、析城山一直開到王屋山；一條從太行山、常山一直開到碣石山，進入海中與水路接通；一條從西傾山、朱圉山，鳥鼠山一直開到太華山；一條從熊耳山、外方山、桐柏山一直開到負尾山；一條從嶓冢山一直開到荊山；一條從內方山一直開到大別山；一條從汶山的南面開到衡山，越過九江，最後到達敷淺原山。
禹疏導了九條大河：把弱水疏導至合黎，使弱水的下游注入流沙。疏導了黑水，經過三危山，流入南海。疏導黃河，從積石山開始，到龍門山，向南到華陰，然後東折經過砥柱山，繼續向東到孟津，再向東經過洛水入河口，直到大邳；轉而向北經過降水，到大陸澤，再向北分為九條河，這九條河到下游又匯合為一條，叫做逆河，最後流入大海。
從嶓冢山開始疏導漾水，向東流就是漢水，再向東流就是蒼**，經過三澨水，到大別山，南折注入長江，再向東與彭蠡澤之水會合，繼續向東就是北江，流入大海。從汶山開始疏導長江，向東分出支流就是沱水，再往東到達醴水，經過九江，到達東陵，向東斜行北流，與彭蠡澤之水會合，繼續向東就是中江，最後流入大海。疏導沇水，向東流就是濟水，注入黃河，兩水相遇，溢為滎澤，向東經過陶丘北面，繼續向東到達菏澤，向東北與汶水會合，再向北流入大海。
從桐柏山開始疏導淮水，向東與泗水、沂水會合，再向東流入大海。疏導渭水，從鳥鼠同穴山開始，往東與灃水會合，又向東與涇水會合，再往東經過漆水、沮水，流入黃河。疏導洛水，從熊耳山開始，向東北與澗水、瀍水會合，又向東與伊水會合，再向東北流入黃河。
在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習俗、物產，都瞭如指掌。禹重新將天下規劃為九個州，並制定了各州的貢物品種。
禹還規定：天子帝畿以外五百裡的地區叫甸服，再外五百裡叫侯服，再外五百裡叫綏服，再外五百裡叫要服，最外五百裡叫荒服。甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，則根據其習俗進行管理，不強制推行中朝政教。
所有的山川河流都治理好了，從此九州統一，四境之內都可以居住了，九條山脈開出了道路，九條大河疏通了水源，九個大湖築起了堤防，四海之內的諸侯都可以來京城會盟和朝覲了。
由於禹治水成功，帝舜在隆重的祭祀儀式上，將一塊黑色的玉圭賜給禹，以表彰他的功績，並向天地萬民宣告成功和天下大治。
不久，帝舜又封禹為伯，以夏為其封國。禹在天下的威望達到頂點。萬民稱頌說：“如果沒有禹，我們早就變成魚和鱉了。”
帝舜常稱讚禹，說：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想為民造福，你輔佐我。我想觀天象，知日月星辰、作文繡服飾，你諫明我。我想聽六律五聲八音來治亂，宣揚五德，你幫助我。你從來不當面阿諛背後誹謗我。你以自己的真誠、德行和榜樣，使朝中清正無邪。你發揚了我的聖德，功勞太大了！”
舜帝把禹推薦給上天，讓他作為帝位的繼承人。舜帝五十三年時，把天子位禪讓給禹。十七年以後，舜在南巡中逝世。三年治喪結束，禹避居陽城，將帝位讓給舜的兒子商均。
當時天下的諸侯都離開商均去朝見禹。在諸侯的擁戴下，禹正式即天子位，以安邑為都城，國號夏。又分封丹朱於唐，分封商均於虞。
遂改定歷日，以建寅之月為正月。
禹繼帝位不久，就推舉皋陶當繼承人，並讓他全權處理政務。在皋陶不幸死去以後又推舉伯益為繼承人，負責政務。
帝禹在位第十年時南巡。在過江的時候，有一條黃龍遊來，拱起大船，船上的人很害怕。
大禹仰天嘆息道：“我受命於天。活著靠上天的佐助，死了要回到天上去。你們何必為這一條龍擔憂？”
龍聽到這一席話，搖搖尾巴，低下頭就不見了。
大禹在位時，曾有古越部落族長防風氏。總想獨霸一方，自稱越人各部落之長，不聽大禹的命令。大禹在苗山大會上當眾命令將他處死，並暴屍三天。
各地諸侯、方伯深知夏王朝的威力和大禹的神聖，再不敢冒犯禹王。那些沒有參加朝見禹王的氏族部落聽說此事，也紛紛向夏王朝進貢稱臣。
夏立國後，有名叫儀狄之人，造了些酒，大禹喝了以後感到味道很醇美，就給儀狄下命令，要他停止造酒，儀狄很是不解，就問道：“大王既然說酒的味道很好，那為什麼不讓所有的人都嚐到這種美味，反而要將它禁止呢？”
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大禹對他說道：“就因為酒的味道抬醇美了，使人不覺得沉醉其中，讓人除了酒不會去想其它的事，後代定會因沉迷其中，而誤了他應該做的事，最後讓天下黎民受苦。”
此言傳於眾部落後，人們均稱讚大禹。說他是上天賜於人們的美玉。
玉當時在人們心目中是一個美好、高尚的字眼，人們常用玉來比喻和形容一切美好的人或事物。故而天帝在當時又有玉帝一稱。人們以玉來稱讚大禹，象徵著對他的最高崇拜。
大禹是一位雄才大略的政治家，他治水是與治國養民結合進行的。在治水害的同時，還指導人們恢復和發展農業生產，大興水上運輸，重建家園。每治理一個地方，都主動團結氏族部落酋長，完善政權建設，使百姓安居樂業。
當洪水退去後，一塊塊平原露出水面，他帶領人們在田間修起條條溝渠，引水灌溉，種植粟、黍、豆、麻等農作物，還讓人們在地勢低窪的地方種植水稻。不僅治理水患獲得巨大的成功，而且農業生產也取得了進步。孔子曾頌揚禹治水的功德說：我簡直找不到他的一點缺點，他的宮室簡陋卻沒有想到改善，而是盡全力平治水土，開溝洫，發展農耕，鼓勵人民從事勞動。
當大禹斷人皇之位，立國號為夏後，其威望達到了巔峰。此時天下安樂，人們生活富足，各部落已經很少讓大禹操心。
據說，三皇之時，天皇伏羲悟出八卦。引導人們趨吉避凶，一心治理人族，得大功德，最終證得天皇之位，與天地同壽。又有神農嘗百草，傳下《神農百草經》而成地皇，黃帝軒轅更是拜仙師廣成子為師，問道於九仙山，成人皇。天地人三皇居於天外，無病無災，與世共存。
大禹覺的自己十七年帶領各部落疏通河浚，治理水患，為人族求得生存之生，讓各部落越大興盛，如此功績也應與三皇一般，成就仙道，與天地同壽。便生出了要求長生之術。
如今三皇證道後，人間仙神不顯於人前，對於鬼神一說很多人族都當做傳說來聽。大禹便是想要求人長生之法，也無處可尋。
此時，他身邊的謀臣便與大禹說：“大王啊。我曾聞上古之時，有天神自稱妖族，俱有不可思議的大神通。人族弱小，常被欺凌。大王雖與人族建立萬世基業，卻無法與三皇相比。人族如今根基形成，若是大王定人族基業，使人族億萬年興盛，當可如三皇一般，成仙成神，與天地同壽。”
大禹聽到後，不由大喜，問道：“如何才能讓人族億萬年興盛，難道我做的還不夠嗎？”
這位大臣與大禹說道：“我曾看到過大祭酒儲存無數年的古典，其曰：若要使一人得福祿壽運，便要得一件寶物隨身，以改天命，鎮其氣運；若使一族保長存，也需一鎮族之寶。今大王立夏國，劃九州，統號天下，卻無鎮壓九州之寶，使九州長保平安，氣運長存。若是大王能得至寶鎮於九州，或許可達到三皇成就。”
大禹聽了後，皺起眉頭來，“至寶可遇不可求，我又如何尋得，此法不妥，你可另有方法？”
見大禹不滿意這個主意。大臣想了片刻後，才與大禹說道：“當年三皇曆萬難，才使人族大治。大王不如親手造得至寶，以此鎮壓九州氣運，再與上天祈禱，為天所知，說不定便可成就三皇一般的偉業。”
大禹想了良久後，點點頭，高興的說道：“我也見過大祭酒祭祀天地時，有一寶鼎，無香可燃，實乃寶貝。不如我把各部落大祭酒傳來，讓他們把這位寶鼎獻上，我選其中最精美的，鑄九方大鼎，鎮於九州之地，你意如何？”
聽到大禹這個主意，大臣搖搖頭，與大禹勸道：“大王不可，大祭酒能與天神溝通，乃是各部最尊貴之人，也是各部之根本，不可失禮於他們。大王若要選精美祭鼎。還要親自去拜訪各部大祭酒，以顯心誠。再說，與上天禱告的祭文還要尋找大祭酒來寫。”
所謂禮下人前，大禹也知道自己剛才說的話有些不妥，同意了這位大臣的提議。
沒過幾日，大禹把都城各事處理完畢，就親自到各部落拜訪諸位大祭灑，參觀他們的祭鼎。歷時三年，大禹才選出九個大鼎，做為樣式，準備鑄造鎮壓九州之鼎。
大禹收九牧之金。又招數萬工匠開始鑄鼎，為了親自參與到這件關乎自己成仙的大事中，大禹還找了一位經驗最豐富的工匠學習鑄造之術，又與大祭灑學習祭祀神文。這祭祀神文傳說是乃是黃帝期時倉頡拜異人所學，有莫測神通。
大禹鑄造九鼎之事，傳於人族，被龍神所知，它便與大禹傳夢，說此事乃是大功德，願助他一臂之力，讓自己的九個龍子為居於鎮內，成為鼎靈，使其以鎮壓氣運。
這個離奇的夢讓大禹大吃一驚，從睡夢中醒來。回想著自己剛才做的夢，夢中神龍有九爪，騰雲駕霧，身長千丈，又無窮神通。大禹想到這個離奇的夢境，便再也睡不著了，連夜把自己的心腹大臣招來，告之他自己方才夢中諸事。
這位大臣聽後，立馬跪下與高聲大呼：“大禹王乃是真龍天子！”
大禹不解其意，遂問道：“我乃是天下之主，何呼我為真龍天子？”
大臣與他解釋：“傳聞龍乃神物，曾為至尊，有紫微真氣萬邪不侵。大王夢中得真龍相助，如今身懷真龍紫微真氣，乃是天命的歸。紫微真氣非龍子不承，大王不就成為了真龍天子嗎？”
見大禹還是不明白，又與講述三皇時的典故：傳聞黃帝當年與妖族大戰，有龍神名為應，出世相助，與其許諾四海河流湖泊水域以龍為尊，人族便崇拜龍為圖騰。凡得紫微真氣都便是天命所歸。
聽到此，禹大悅，遂命大臣傳檄天下。要鑄九鼎使人族得萬世之基。大禹開始了鑄鼎之事。
大禹每製造完成一個大鼎後，就命令旁邊的人將九州四海抓來的邪物封進大鼎，然後盤踞在天上的龍神就將他的一個兒子派駐在大鼎鎮壓這些邪物。
傳聞中龍神有九子，正是龍生九子，子子不同，老大囚牛，老二睚眥，老三嘲風。老四蒲牢，老五狻猊，老六霸下，老七狴犴，老八負屓。老九草藥螭吻。
鑄造九鼎時，大禹又引下太陽神火煅煉九九八十一日，每只大鼎繪有山川地理，九州物貌，又刻有神文。這些神文流傳於後世，經過無數年發展，最終成為人類最早的甲骨文。
九鼎鑄成後，大禹又選大力士把它們分別安放於九州之地。其中最大的一隻鼎為中心鼎，稱帝鼐，塗黃顏色，在土王日行大祭，祭品一律用黃色，樂器用宮架。
北邊的稱寶鼎，塗黑顏色，冬至時祭祀，祭品用黑色。東北方的叫牡鼎，塗青顏色，立春時祭祀，祭品用黑色。東邊的叫蒼鼎，塗碧色，春分時祭祀，祭品用青色。東南方的稱風鼎，塗綠顏色，立夏時祭祀，祭品用粉紅色。南方的稱彤鼎，塗紫顏色，夏至時祭祀，祭品用粉紅色。西南方的稱阜鼎，塗黑顏色，立秋的時候祭祀，祭品用白顏色。西邊的稱皛鼎，塗紅顏色，秋分時祭祀，祭品用白顏色。西北方的稱魁鼎，塗白顏色，立冬時祭祀，祭品用黑色。周圍八個鼎都用中等規模祭祀，祭祀供品用素食。
九鼎安於九州後，大禹又築一罈，把中心鼎放於天壇之上，帶領百官沐浴三日，與天壇祭文告天。
時天降功德，於九州之地。天地之間生一胎膜，成為結界，叫做九州結界，以護人族安寧，不使外邪來九州侵害人類。
大禹鑄九鼎，以鎮九州氣運，與人族有大功，上天又降功德，落於大禹之身，可卻沒有使大禹達到自己的最終目的，與天地同壽。大禹由此心鬱成結，再不復先前強壯，身體一天天衰弱起來。
在禹身體一天不如一天，近臣見之，提議大禹巡視天下，以排胸中鬱結，大禹應之。帶百官行於會稽後，封禪於天，並在那裡死去。死前把天下傳給益，取國號為伯，人皆稱其為伯益。
大禹有一子名啟，不服伯益繼承人皇之位，遂勾結大臣奪取了伯益的皇位，並將伯益流放，自此人族開始王朝時代。（未完待續）