南麓，滲金寺。
寺裡的住持圓通大師聽聞玄奘從長安而來，不遠萬里前往天竺求法，頓時肅然起敬。
儘管玄奘推託，但還是架不住圓通大師再三相邀，被迎進滲金寺熱情款待。
雖然只是普普通通的一頓齋飯，但圓通大師能言善道，邊吃邊聽他介紹隴右的風土人情，也覺得有滋有味。
飯後，玄奘將羅太歲關於曲轅犁的設想介紹了一下，圓通大師也表現出對農耕的興趣，立刻差人安排去了。
一天後，所有材料到位，就連鐵質的犁鏵也找鐵匠趕工打造好了。
羅太歲選擇和佛門合作自有他的深意，但不得不說，有時候和朝廷比起來，還是佛門的效率高啊。
材料和部件到位，接下來就好辦了。
羅太歲開始“閉門造車”，利用麒麟臂對曲轅犁的部件進行加工和調整，最後組裝。
前後只花了一炷香的時間，對後世農耕影響可謂深遠的曲轅犁，首次出現在大唐王朝的隴右之地。
一群無所事事僧人也不誦經唸佛了，都圍上來呆看。
“忙活了一整天就弄出了這麼個東西？”
滲金寺負責農事這一塊的管事僧人圓潤，一邊打量全新面世的曲轅犁，一邊摸著他那圓潤的光頭道：“不就是挽犁嘛。這種犁的確輕便，但只適合在小塊農田上耕種。”
頓了頓後他又道：“我們現在使用的長直轅犁比較實沉，耕地的時候可以省下不少力氣。
你這個嘛……”
他掂了掂曲轅犁的分量，呵呵笑道：“太輕了，就怕耕地的時候壓不住，費力啊。”
圓潤所說的挽犁，其實就是短轅一牛挽犁。
短轅操作靈活，一人一牛就可以完成耕作。
但這種挽犁只適用於小塊農田。
如今大唐實施的是均田制，凡年滿十八歲的男丁給田一頃，其中八十畝為口分田，二十畝為永業田。
這一頃土地基本上都是劃在一起的，方便百姓集中耕種。
這樣挽犁的缺點就顯現出來了。
所以人們普遍使用的還是兩牛抬槓的長轅犁和直轅犁。
聽到圓潤的話，羅太歲笑了笑：“這可不是挽犁。和尚看這轅身，流線型設計……”
他伸手在轅身上撫過，嘖嘖讚道：“這曲線，多麼圓潤。”
圓潤聽了臉色頓時不對了。
“這叫曲轅犁，可深耕，也可淺耕，可大面積耕種，也可完成精細耕種。”羅太歲真的很想跟他講講所謂的力學原理，但也知道這是對牛彈琴，“用曲轅犁耕地，完全不需要靠人力下壓，只是在必要的時候向上提，人和牛都省力，明白了嗎，和尚？”
“怎麼可能？”圓潤叫了出來，“種過地的誰不知道用犁耕地要向下壓？
你這還要向上提，不是連土都沾不到了嗎？
小施主，你這犁好看是好看，但恕貧僧直言，用來耕種就有點異想天開了。”
“是啊，小施主沒下過地吧？”
“雖然沒下過地，但這東西造的倒是像模像樣的。”
“也不算造吧，就是直轅犁改了下形狀而已。”
……
一時間眾僧都對著曲轅犁指指點點，議論紛紛。
顯然他們更相信自己的經驗。
唯有玄奘和圓通大師站在一旁，就那麼看著。
玄奘若有所思，圓通則笑而不語。
羅太歲看這些僧人一副沒見過世面的樣兒，很想一棍將他們全部掃飛……
不過咱一貫以德服人，怎可如此不講武德？
“和尚若是真不相信……要不咱們比比？”他提議道。
“比比就比比！”
一幫不服氣的大胖和尚躍躍欲試。
滲金寺本就擁有大量的田地。
住持圓通大師當即安排用直轅犁和曲轅犁試耕，看看這所謂的曲轅犁是否真如羅太歲說得那麼厲害。
其實試耕之前所有人都是持懷疑態度的。
因為這所謂的曲轅犁比長直轅犁輕得不是一點半點，少說得有五斤以上。
這樣吃得住泥土嗎？
但是半個時辰之後，所有的質疑都被打破了。眾僧被曲轅犁的首試結果驚得說不出話來。
所謂沒有對比就沒有傷害。
同樣的田畝條件下，曲轅犁的耕作效率竟然是直轅犁的三倍有多！
直轅犁不僅笨重，吃土還淺，不易受力，更不靈活，耕種起來相當吃力。
而曲轅犁透過調節犁評和犁建，完全可以適應深耕或淺耕的不同要求，最深甚至可達一尺。
要知道深翻會使土質更加鬆軟，使表層的蟲卵和草籽翻到深層，減少病蟲害，也有利於穀物的根系深入土中，有利於作物的生長和吸收土壤養分。
更重要的是，曲轅犁還節約了人力和牛力。
直轅犁需要兩頭牛，曲轅犁只需要一頭，就算是個傻子都看得出來。
根據親自下田試驗的老農介紹，曲轅犁耕作中的確不需要向下施力，不甚費勁。
而且相當靈巧輕便，方便迴轉。
見識過曲轅犁的表現，眾僧才知道羅太歲所言非虛，都嘖嘖稱奇。
但住持圓通大師眼神卻越來越亮，感覺如獲至寶。
一群沒見過世面的土包子。
羅太歲裂了咧嘴。
這算什麼。
若不是受限於唐朝的冶鐵技術，他還可以改良得更好。
但就算這樣，在很長的一段時間裡，羅太歲帶來的曲轅犁都將決定著人們的溫飽問題。
接下來，羅太歲將曲轅犁正式交給滲金寺。
而滲金寺則負責將這種犁具普及開來。
滲金寺住持圓通大師比較務實，趁玄奘留下來交流佛法的機會，不厭其煩的和羅太歲討論曲轅犁的工作原理。
甚至羅太歲腦海中那些還不太成熟農具，如秧馬和高轉筒車之類的大致設計方案都被他掏得一乾二淨。
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又過了兩天，羅太歲催促玄奘趕緊上路。
再待下去，恐怕穿越者的身份都被他給套走了。
恐怖如斯！