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第四十五章 吾即教規,吾即教義(求追讀)

沒等彭瑩玉等人回話,徐遷自問自答:“其實很簡單,我教能從波斯傳來,並在中土開枝散葉,只有一個原因:即我教符合了人們對美好生活的期盼,人們從中看到了有好日子可過。”

彭瑩玉、黛綺絲、楊逍、殷天正等人一愣,細細一琢磨,發現徐遷這話雖說的直白,但理確實是這個理。

“諸位不也是因此才入的我教?”

“對這世道不滿,對韃子不滿,對貪官汙吏不滿,想改變這一切,創造一個有好日子可過的世道才加入的我教?”

“明尊是什麼?我教教義中,明尊是火神、是善神!”

“火能焚燬汙穢、照亮黑暗,所以明尊是火神,而明尊是善神,並非明尊本身為‘善’,而是代表我們對善的追求!”

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在彭瑩玉、黛綺絲等人思考時,徐遷終於丟擲了他真正想說的東西。

“所以,我認為我教的真正目標是開創一個美好的世道,讓世人都過上好日子,不再遭受飢寒,不再受貪官汙吏欺壓,能吃得好、穿得好、娶得起媳婦、上得起學、治得起病……”

這些在後世都沒實現,但不妨礙徐遷拿出來給彭瑩玉等人畫餅。

徐遷又道:“徐某以為這才是我教存於世間的真正目的,也是明尊給予我等真正的啟示,明尊是想讓我等帶領世人過得更好,而不是讓他們過得更差,也不是讓他們變得跟我們一樣!”

說到此處,徐遷越發激動,他站起身,雙手伸展高舉,高聲喊道:“偉哉,明尊,聖哉,明尊!”

彭瑩玉等人看向徐遷,彷佛看到有光從他臉上透出。

受徐遷影響,幾人也站起身,齊聲喊道:“偉哉,明尊,聖哉,明尊!”

連站在徐遷左邊的白猿也跟著做起了動作,一通亂叫。

周止若一邊跟著喊,一邊在心裡腹誹:‘師父又在說鬼話騙人了!’

她這次可猜錯了,徐遷的話還真不是騙人。

他確實想讓這世界的人過好點,只不過他的動機不是為了讓人過好,而是只有人們過得好了,才能有更多人才去研究武學,開創他想要的武學盛世。

對大多數人而言,連吃飽穿暖都是一種奢望時,跟他談讀書學武,看他啐不啐你一口吐沫。

當生存成為第一要務,許多事都沒有意義(當然也不排除有那種意志堅定的理想者)!

喊完後,屬楊逍最機靈,第一個道:“原來我教教義的真正之意竟是如此,楊某以往一直未能領悟,甚是慚愧,多謝教主告知!”

‘給姓楊的搶了先!’

黛綺絲暗罵一聲,趕緊道:“今日聽教主之言,黛綺絲方知自身之淺薄,多謝教主!”

有這兩帶頭,殷天正也感嘆道:“教主所言在理,我教非一人之教、非一百人一千人之教,而是世人之教,當為世人謀福,而非僅限於一家一人。”

周顛道:“教主提議廢去教規中‘教眾不茹葷酒’這條,我支援!誰不答應,就是與我為敵!”

說罷,周顛特意看了眼彭瑩玉,大有就算你我同是五散人,到時我也會跟你翻臉之意。

“周兄弟莫要如此。”

徐遷安撫了周顛一句:“其實,我提議廢去這條,也是為教中考慮,諸位行走大江南北,可曾發現一個現象?”

“教主,什麼現象?”周顛好奇道。

徐遷道:“吃肉者比不吃肉者身體更強壯,更有力氣!”

韋一笑、殷天正等人仔細想了想,發現還真是,食肉者普遍比不食肉者身體壯、力氣大。

但彭瑩玉出言反駁道:“教主,你這話就不對了,我不吃葷,少林的和尚也不吃葷,他們的身體就不壯了、力氣就小了不成?”

徐遷笑道:“我說的是同等身體條件下,一人食肉,一人不食。彭兄弟提到自己和少林僧眾,你等雖不食肉,卻食量極大,每一餐食用的素食是肉食數倍,還服用藥膳,更有藥浴練身,又怎會不壯?”

見彭瑩玉還要反駁,徐遷道:“彭兄弟若是不信,我可與你打一個賭……”

“什麼賭?”

徐遷道:“我與你各選取身體情況相彷的百人,我這一百人食肉,你那一百人不可食肉,待一月以後,兩方比鬥,勝者即為有理,如何?”

徐遷提出這實驗,不單是為了讓彭瑩玉服氣,也是做給其他明教弟子看。

明教中像彭瑩玉一樣墨守成規、先輩之法不可變的傢伙不少,要想讓這些人心服,光靠言語是不行的,必須要讓他們看到實際效果才成。

人性趨利,只要讓他們看到好處,無需多言,自己便會主動參與。

子曰:“民可使由之,不可使知之。”,但徐遷以為可再添一句:“民若不可使,可誘之。”

彭瑩玉道:“那便以教主所言!”

“為保公正,在這一月中,這兩百人不可練武,不可吃藥膳,不可沐藥浴……只能照普通人的標準,每日吃肉或是吃素。”

徐遷給出了這場賭鬥的限制條件,若無限制,彭瑩玉給他一百人天天用藥膳滋補、以藥浴練身,一個月後,徐遷還真不一定能贏。

彭瑩玉想也沒想便答應下來,他並不認為自己會輸,畢竟他這麼多年都是吃素過來,手下的人也同樣如此。

徐遷的第一個提議以同彭瑩玉達成一個賭鬥告終,表面看是徐遷做了讓步,實則他的目的已經達到。

提出廢去教規中“教眾不茹葷酒”這條,不僅是徐遷想要明教弟子吃肉變得更強壯,更是徐遷要拿到對明教教義教規的話語權。

做個被教義教規限制的教主多沒意思,徐遷要做的是“我所言即教規,我所言即教義”。

別的教主受教規教義束縛,徐遷是反過來束縛教規教義。

哪個更爽,不必多言!

明教是自波斯傳至中土,其中有積極向上利於徐遷的一面,也有許多糟粕對徐遷不利的一面。

若不想法把不利的一面抹去,那是徐遷用明教,還是明教用徐遷?

像彭瑩玉這類人,若在賭鬥出了結果後,還繼續抱著所謂的教規教義頑固不化,徐遷也只好使些手段,讓他從肉體上消失。