如果剛剛沒去過勤政殿，楊吉可能會猜測是皇太孫開竅了，或者是顧帆暗中指導。
但從杜隆口中得知了那首意境高遠的駢文後，楊吉已然一眼洞察了真相。
不過在打量了一下餘閒之後，楊吉沒有當場揭破。
他回味著這首詩，望著外面的景緻，微微頷首，然後輕輕搖頭：“遣詞優美，描述入微，但可惜……難以出眾傳誦。”
一首好詩的標準，說俗點，就是一半描述風景，另一半講述情懷。
而皇太孫講的這半首詩，只有美輪美奐的風景描述，卻無半點個人感悟。
猶如畫龍不點睛，徒有其表，空泛無神。
斯是陋室、惟吾德馨更短，但已經做到了前一半描述環境，後一半表述情懷。
看到楊吉一臉的遺憾，皇太孫的餘光瞥了眼餘閒，尬笑道：“太傅，我已經盡力了，可能是我境界還不夠，待以後好好琢磨，或許又能有靈感了。”
楊吉道：“若是小殿下能現在就補上後一半，不僅這次功課算過關，接下來也不必再念《聖人詩經》了。”
“真的？”皇太孫立時喜上眉梢。
餘閒一看就心裡一咯噔。
他當然知道這半首詩的不足，也沒想過讓這半首詩廣泛流傳，他只想躲過楊吉的這一波下馬威。
他的詩詞儲備少得可憐，能想起這一段，還是由於前世聽過一首改編的歌曲，只記得開頭這四句。
而且第三句“微熹松間照”的原文應該是“明月松間照”，為了應景秋雨午後的陽光，愣是被他給改了。
還有最後的“清泉石上流”，花圃裡倒是有一條小溪流，但沒有石頭，於是餘閒和皇太孫兩人又找來幾塊石頭丟在了水裡。
能說的都說了，能做的都做了，這時候就是給他一臺電腦平板，沒有wifi，也是然並卵啊！
捕捉到楊吉眼中的精芒，餘閒就知道這小老頭是在試探真相，於是偷偷給皇太孫打眼色。
皇太孫倒好，已經先給餘閒打眼色了。
這傻孩子誒！
“那容我再去花圃裡散散步，找點靈感，餘閒，陪我再走一會。”
不用再背誦詩經的誘惑下，皇太孫哪管這麼多，只想讓餘閒把後面的那部分給抖出來。
即便之前餘閒已經再三坦言自己只會這幾段了。
“小殿下，既然要找靈感，就需要心靜，還是別讓人打擾了。”楊吉皮笑肉不笑。
皇太孫犯難了：“光我一人，怕是不成……”
楊吉問道：“莫非，這半首詩，是有人協助小殿下作的？”
“沒，絕沒有！”皇太孫一口否認。
楊吉扭過頭，看著顧帆，道：“剛剛小殿下是如何賦詩的，你細細道來。”
“我，學生就看見餘閒陪著小殿下在花圃裡散步找靈感了。”顧帆低聲道。
他其實猜到了什麼，但又不願相信憑餘閒的那點水平能助皇太孫臨時賦詩。
而且，他很清楚自己這個伴讀不僅得看楊吉的臉色，還得靠皇太孫的青睞，自然不能拆皇太孫的臺。
於是，他有選擇性的搪塞，只把看到的說出來，倒也不算欺瞞楊吉。
楊吉冷笑一下，聲調勐然拔高，沉聲道：“聖人訓：凡出言，信為先！”
這話給周圍帶來了一陣餘音迴盪，讓人不禁起了一身的雞皮疙瘩。
餘閒心頭瞭然。
儒家五品：知行境！
但和法家的五品問心不同。
儒家並不具備讓人坦白從寬的能力。
但只要達到五品知行境界，就表明已經深諳儒道精髓，並能付諸實踐。
像現在，楊吉口出的聖人訓，就表明他已經做到了“凡出言，信為先”。
只要對方也是信奉儒家的，或者對楊吉心有敬佩的，心思就會被影響帶動！
楊吉自然不敢質問皇太孫。
餘閒？他既不信儒道也不敬楊吉。
只有假正經人顧帆成了突破口。
果然，顧帆立刻面露羞愧之色，他覺得自己在楊吉的面前，自己實在太不堪了。
於是，他再次啟齒，“先生大義，學生不如，其實學生是看見餘閒跟小殿下說，能教他賦詩應付先生的功課，然後學生就看見餘閒和小殿下在花圃裡竊竊私語，小殿下似乎聽見了什麼，顯得很驚奇。”
聞言，皇太孫立刻捂住了腦門，無奈嘆息。
楊吉的猜測被驗證了，但他只是搖了搖頭，卻沒有動怒。
“小殿下，繼續看一會書吧。”楊吉示意道。
心虛之下，皇太孫也不敢說楊吉食言，繼續埋頭看書。
但趁著楊吉沒注意，皇太孫皺眉瞪了眼顧帆。
顧帆只能裝無辜，他也不想當二五仔的啊。
這下好了，既降低了在楊吉心裡的印象分，還讓皇太孫不滿，兩頭不討好。
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憋屈之下，顧帆只能遷怒於餘閒。
若不是這傢伙蠱惑皇太孫，自己鐵定能引導皇太孫背完十首詩的。
看見楊吉又注視著餘閒，顧帆一陣幸災樂禍，只盼著楊吉狠狠懲戒這紈絝公子哥，最好再去向太子和皇帝打小報告，第二天不用再來跟自己爭寵了。
楊吉審視了餘閒一會，道：“今日是你第一天侍讀，你卻幫小殿下欺瞞老師，犯了戒律，理當重罰，便是現在將你逐出去也可以。你不必試圖狡辯，有沒有暗助小殿下你自己心裡清楚，我和傲梅公不同，對待有些事不一定需要真憑實據。”
就當餘閒準備拍屁股走人的時候，楊吉忽然話鋒一轉：“不過我儒家一向秉持誨人不倦，念你年輕，姑且給你一個機會。我考校一下你，你若是答得上來，此事便既往不咎……”
餘閒心裡一動，聽這意思，楊吉似乎有意網開一面，但楊吉不是對自己很有意見的嘛。
頓了頓，楊吉道：“這樣吧，我且考你一道關於世俗人心的題。”
“請先生賜教。”餘閒還得裝模作樣。
“聖人雲，人之初性本善，但為何有人成為正人君子，也有人自甘墮落呢？”楊吉問得很直接。
這個問題，無異於問“人為什麼活著”。
要是別人這麼問出這種傻缺問題，餘閒肯定要翻白眼了。
但他知道，儒家對道德看得很重，並主張德治天下，反對法家的嚴刑峻法來治國。
楊吉這樣問，若是不說出什麼大道理，肯定過不了關。
可在楊吉這位大儒的面前講大道理，那就是關公面前耍大刀，自取其辱。
而且餘閒記得儒道七品是叫論辯境，簡單來說，就是口技一流，最擅以理服人。
大道理行不通，那麼，只能用歪理了！
就是把楊吉拉到歪路上，以歪理懟之！
這個他擅長！
思忖了半晌，餘閒回道：“學生才疏學淺，不通至理名言，只曉得一件事。”
“何事？”
“窮sheng奸計，富長良心！”
聞言，楊吉一貫儒雅澹然的神情，登時勐然變色！