第三十三章 中嶽傳奇
一、嵩山奇峰與股價新高
出了三皇寨，下山途中，在吊橋頭憩。四顧而望，只見中嶽嵩山群山聳立，層巒疊嶂，風生雲起，松濤滿谷。張山臨崖而立，不禁吟唱起初唐詩人宋之問的《下山歌》：下嵩山兮多所思，攜佳人兮步遲遲。松間明月長如此，君再遊兮復何時？可見宋之問也是一個多情種子，只不知他當年所攜的佳人是否有吳玫靚麗。張山心裡想到吳玫，便覺一陣香風襲來，原來吳玫已站到了他的身旁。
楊滿倉呼吸著森林裡獨有的富含氧離子的新鮮空氣，才學習了禪師秘傳功法的他產生了練功的**。是啊，如此得獨厚的自然壞境，在這裡練一次功，可抵在山下練一個月。於是，他拉住老婆張春桃，夫妻同練起來。
張春桃練起功來很是投入，忘記了王蘭交給她的重要“使命”，吳玫這才得以有機會和張山單獨相處。自打踏足中原以來，張春桃總是時時處處“粘”著吳玫，使其不能直接接觸張山。當然，她採取的方法非常巧妙，讓人看不出什麼破綻，更談不上提出什麼異議，就連知道她心思的楊滿倉也不好什麼。
因王蘭把後院護得很牢，吳玫本不再有什麼非分的企圖，但她心裡卻總也割捨不下張山，有種“恨不相逢未娶時”的遺憾。只要張山在場，她就本能地往其身邊湊，離得越近，就越感到身心愉悅。就像現在，張山周邊好似有一股強大的磁吸力，吳玫不由自主地被吸了過去。
吳玫幾乎貼身站在張山身旁，不僅如此，還好像害怕不遠處的懸崖似的，緊緊抓住了他的胳膊，張山則勇敢地站立不動，儼然成了身邊美女的依靠和保護神。此情此景，就算張春桃看見了，又能什麼呢？
一對“有情人”並肩站在山巒之上，遙望著嵩山山脈那林立的一座座奇峰。張山剛才的聲吟唱顯然被吳玫聽見了，她心懷甜蜜的：“山哥，你這首詩是為我而作吧？”張山聞言一愣，是啊，宋之問的《下山歌》多麼貼切此情此景，難怪吳玫以為是為她而作。他怕引起吳玫進一步的誤會，連忙：“我哪裡作得出這麼好的詩歌啊，這是唐代詩人宋之問的詩句，只是時空已然遠離，不知他的佳人到底是誰。”
“會有這麼巧的事？明明是在寫我們嘛，我不信。”吳玫嬌嗔道。
張山見吳玫不相信，進一步解釋道：“古人描寫嵩山的詩歌太多了，可以是中國乃至世界之最。嵩山有七十二峰，每一峰不僅有一個有趣的傳奇故事，而且有一個美麗的名字和一首美麗動聽的讚美詩。”
熱愛詩歌的吳玫高興的幾乎跳起來：“真的嗎？山哥。”她指著遠近高低各不同的座座山峰道：“你知道這些山峰的名字和歌頌它們的讚美詩嗎？我太想聽了！”
要嵩山主要山峰的名字和古人讚美它們的詩句，張山還真知道不少。他有一個從地質學校畢業的高中同學，原來在洛陽工作，幾年前他到洛陽時，這個同學曾陪他嵩山一遊，二人興趣愛好相同，彼此唱和，至今記憶猶新。因此，吳玫的要求並沒有難住張山，只見他指點江山，如數家珍般一一道來。
“你看，那是玉鏡峰。它那壁立如削的峰頂就像一面鏡子。有詩讚道：皎皎冰盤營百圍，廣寒宮殿見依稀。春山萬疊渾如洗，浮翠光中一鏡飛。那似巨龍臥在地間的是臥龍峰。有詩云：頭角低迴蘚蔓封，蛇蜓端似臥真龍。旱乾歲禱多靈應，時見油雲出此峰。那是老翁峰，你看是不是像一個耄耋老者？也有詩形容：翳霧埋雲皓首翁，難將書院考前蹤。商山羽翼朝家後，化作中一石峰。”
“是啊，真像，剛好那山峰頂上有一朵白雲，活脫脫就是一個白首老翁。山哥，我也發現了，那邊有一座山峰像極了一把寶劍，應該是寶劍峰吧？”吳玫手指遠處，為自己的發現而興奮。
張山順著其手指的方向望去，果見一峰似寶劍直插雲霄，他想了想：“那應該是卓劍峰，描寫它的是這首詩：一峰卓立列嵩中，紫氣騰騰射鬥虹。昨夜洞賓經過此，卻遺長劍倚崆峒。這些山峰是以其外形而得名，還有一些山峰是以其座落的方位而得名，也有讚美它們的詩歌呢。你想知道嗎？”
“太想知道了，越多越好。山哥，你快講！”吳玫崇拜的星眸射向張山。有時候，知識淵博還真能吸引到“粉絲”啊。
張山搜尋了一下記憶庫，指著西北方的群峰：“那裡有望洛峰，意思是登嶺可見洛陽。有詩道：憑高懶上三山頂，望遠偏驚兩月空。試向此間登眺處，洛陽形勝在嵩中。還有峰頂高明，日光畢照的太陽峰：榻搖經影來山麓，錫柱晴光出嶺頭。獨步高明時正午，頃令萬壑失陰幽。有適合登臨觀賞日出的少陽峰：曉星才撤曙方明，乘興探奇陟少陵。忽覺丹霞來襲體，不知旭日自東生。”
連誦三首詩後的張山還在搜腸刮肚尋找新的詩詞，忽聽見身後傳來楊滿倉的聲音：“山，可以走了，坐索道可能還要排隊。”原來，楊滿倉夫婦已練功完畢，站在他們身後有一會兒了。張春桃起先看見他們好似卿卿我我，有些替王蘭著急，後來聽見他們只是欣賞群峰談論詩歌，便放下了心。
過吊橋，經棧道，坐索道，一路下來，各處美景自是互不相同，卻也不必贅述，留點想象空間待讀者諸君日後親臨體驗。
卻道楊滿倉夫婦雖然在半道練過養生功法，但畢竟年齡不饒人，頗有些睏乏，於是商議今到此為止，明再專程遊覽參拜少林寺。
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正待定晚上到哪裡下榻時，楊滿倉的電話響了。原來是證券公司營業部打來的，只見才受禪學薰陶過的楊滿倉平靜自然地接通電話，準備聽到不好的訊息。因為一向行事謹慎的楊滿倉出發前曾請營業部特別關注一下他的帳戶，如有突發利空便及時告知，以防出現深度虧損。這兩遊興盎然，竟然完全忘掉了還有股市這麼一回事。
但讓楊滿倉喜出望外的是，營業部告訴他，他重倉的長安汽車今（2003年2月26日）逆市上漲，股價最高曾達到937元，收盤價928元，高出其成本價2元多，已經有了30%左右的漲幅，建議其明止盈賣出，落袋為安。
楊滿倉高興地對張山：“山，是好消息。長安汽車漲到了928元，營業部建議我落袋為安，你看呢？”
張山認真想了想，道：“我研究過長安汽車股價的歷史走勢，928元應該是它二年半以來的新高，這明有超級主力資金和我們一樣看好它不斷變好的基本面，在不斷進入，從而不斷推升股價，使其突破前期高點，解放了長達二年多的所有套牢盤。這樣的話，你主力的目標會僅止於此嗎？不定我們盼望已久的主升浪就要來了，如果此時下車，豈不可惜？今是26號，快到3月份了，離公佈年報已為期不遠，‘**’疫情目前還不明朗，以後如何發展誰都無法預判，主力如果不趁此空檔期發動年報預增主升浪，將會錯失良機。如果我是主力，就一定會適時啟動主升浪。”
楊滿倉聽了，頗為贊同地：“你的很有道理。你這一倒提醒了我，我們現在不僅不應該賣出長安汽車，而且如果手中無股或輕倉的話，反而應該買入才是。為什麼呢？炒股理論上有這樣一句話，買股就要買創新高的股票。創新高的股票為什麼值得買入呢？首先一點，你剛才也了，就是它解放了長達數年甚至歷史上所有的套牢盤。主力資金既然敢於這麼做，就明這只股一定有強大的利好在後面支撐，主力既然投入了重金，將所有的套牢盤都解放了，那他的目標，也就絕不僅僅是為了剛剛創新高後的那一點利潤，而是後面還將有的高額利潤。這就如馬克思所的：‘無產階級只有解放全人類，才能最後解放自己。’主力莊家在解放了所有的套牢者之後，就要開始為自己謀福利了。第二點，就是股價創新高後，它的上檔就沒有了歷史壓力，是一片廣闊的藍，主力拉起來反而輕鬆。這是因為一些意志不堅定者，早就在該股衝擊歷史高位的過程中，逐步下車了。當一隻股票衝關時，面臨的阻力是很大的，再者，主力為了洗盤的需要，也會在這一帶反覆折騰，將絕大多數跟風者趕下車。所以，創新高後的股票，浮籌反而減少，主力拉昇起來反而輕鬆。就拿我們現在持有的長安汽車來，在大盤去年相當弱勢，今年也並不算強勢的情況下，創出兩年多來的新高，沒有強大的主力資金在後面推動是不可能的。而且，它看起來雖然比底部有了一定程度的上漲，但目前價位並不算高，還不到10元。其實，股票的價格在什麼位置並不重要，其成長性能否支援股價繼續上揚才是首要考慮的因素。長安汽車既有主力資金強力介入，成長性又好，上檔又無壓力，我們要做的事就只有一件，那就是按你的，按兵不動，等主升浪！”
不愧是久經股海歷練的老股民，楊滿倉一席話，那是一套一套的，更加堅定了張山、吳玫還有他自己繼續持有長安汽車的信心。
二、黃泉認母與斷臂求法
股市的問題解決了，接著商定當晚的下榻休息地點。
股票漲了，楊滿倉更加高興，他讓張山新找一個有特色、上檔次，離少林寺不太遠的休憩場所，好好用餐後休息一晚，養足精神後明好好遊覽參拜少林寺。楊滿倉連幾句好好，雖然一身疲憊，但情緒高昂，果真是人逢喜事精神爽啊。
張山聽了楊滿倉提的要求，笑道：“這個太簡單了，在三皇寨森林公園境內就有一個特色農莊，還是一處古蹟。幾年前，我在洛陽搞地質研究的高中同學安排我住過一晚，距離此地不遠，我們步行前去應該剛好到吃晚飯的時間。”
大家都高度信任張山，二話沒，便隨之徒步前往。植被豐富的嵩山山麓，綠蔭匝地、微風和煦、空氣清新，沿著旅遊公路緩步徐行，真是絕佳的享受。途中，張山和張春桃聊起佛教與孝道的話題，張山：“我想起來了，這個農莊所在地原是春秋時期鄭國國君鄭莊公的一處行宮，後人把這座行宮取名為蚨園。歷史上著名的穎考勸孝，掘地見母的故事就發生在這裡。”張春桃聽有孝道故事，很感興趣，要張山詳細講一下。
於是，張山便講了這樣一個感人的孝道故事：“春秋初期，有個鄭國，都城就在河南新鄭。國君鄭莊公出生時先出腳後出頭，其母親大為受苦，在當時被認為大逆不道，差點被丟棄，其父王鄭武公怕無人繼位，勉強把他留了下來。後來，他母親又生了一個兒子，又是順產，長的又好，便十分偏愛。偏愛到什麼程度呢？鄭莊公以長子身份繼位後，其母姜氏竟然幫助兒子謀反篡位。但不遂人願，沒有成功，兒子自刎而死，鄭莊公一怒之下把母親從京城趕到嵩山腳下的穎地，併發下‘不到黃泉，永不相見’的誓言。”
吳玫聽到這裡，忍不住：“這個鄭莊公並不孝啊。他母親雖然不對，但他自己也並沒有寬容他的母親啊，只是沒殺她或逼死她而已。”
張山笑道：“你的很對。當時鄭國有個叫穎考叔的相國和你的想法一樣，他認為母親雖然不像母親，但兒子卻不能不像兒子，並決定勸諫國君孝敬母親，收回成命。有一，穎考叔隨鄭莊公到行宮蚨園打獵，他趁機抓了幾隻怪異的大鳥送給莊公。莊公問：這是什麼鳥？他：這是貓頭鷹。它白看不見泰山，夜晚卻能明辨秋毫，明於細而暗於大。才出殼時全身只有一點細細的絨毛，耳目緊閉，全靠母鳥哺養，長大了卻啄食其母，真是不孝之鳥，所以我就捕捉了一些來吃。莊公聽了心有所感，沉默不語。這時，剛好又有人送來一隻蒸羊，莊公便割下一條羊腿賜給考叔，考叔撕下羊肉後並不吃，而是放到袖袍裡。莊公問他為什麼不吃？他，我從家中貧困，母親把好吃的都餵養了我，她自己從沒有吃過這樣的美味，我要拿回家去給母親吃。莊公聽了，流露出難過的神色，他的心終於被打動了。”
“那莊公就要馬上收回成命，接回母親了？”張春桃高興地問。
“沒那麼簡單。我剛才講過，莊公發過誓：‘不到黃泉，永不相見’。就是在黃泉路上才能與他母親再見面。古人可是十分重誓守約的。”張山搖了搖頭。
“那怎麼辦呢？”吳玫替古人著急起來。
張山笑了笑：“聽我接著講啊。考叔見莊公動了思母之心，便趁熱打鐵，告訴了莊公其母親在生他時幾乎難產而死所受的苦難。莊公在王府長大，養尊處優，哪裡知道這些啊，聽了自己出生的經過，完全原諒了母親，深為後悔自己發下絕誓，今生再不能母子相見。考叔見莊公又後悔又為難，便出了一個既不違背誓言又能讓莊公母子重新相見的主意。他獻計在蚨園附近挖了一條大隧洞並引出泉水，名之日黃泉，再安排莊公母子在隧洞中黃泉邊相見。鄭莊公與其母親見面後，兩人抱頭痛哭，互相把對方的不是忘到了九霄雲外，自此母慈子孝，被後人傳為佳話。這就是‘二十四孝’之一，歷史上有名的‘黃泉認母’的故事。鄭莊公知錯能改，勇於納諫，超越愛恨情仇，使母子親情得以迴歸，使傳統孝道得以弘揚，這也是鄭莊公能成為春秋‘霸’的原因之一。”
張山講完，在一旁默默傾聽的楊滿倉道：“真是一個感人的故事，作為君王尤其不易。看來我們在這忠孝之地下榻，算是找對地方了！”
旅途勞頓，一宿好眠。第二清晨，四人早起，與大自然親近一番後，按照吳玫的提議，從少林寺古石牌坊開展遊覽。吳玫知道，古蹟的年代越久遠，張山越能講出詩詞、對聯、故事，她是在藉機為入職旅遊公司做準備啊。
果然，在鐫刻有“下第一名剎”的老石牌坊前，張山找到了話題：“這座三門四柱三簷的石牌坊可以是少林寺的標誌性建築，除了牌坊頂端正中睥睨下的‘下第一名剎’題字外，左右兩側的‘禪宗祖庭’和‘武林聖地’也闡明了少林寺的特色。牌坊前面的楹聯‘少室山下禪林靜，五乳峰前鐘聲悠’明了少林寺所處的地理位置，牌坊後面的楹聯‘九年面壁開禪祖，五百僧兵留義地’則記載了少林寺最重要的歷史。”
“下第一”還真有一股震懾人的氣勢，連不信佛的吳玫都流露出朝拜的神情，隨大家靜靜地觀賞，以致忘記了拍照留念。
過了牌坊來到少林寺前的山門廣場，這裡有東西石牌坊、石獅、旗杆等。廣場上有密佈的柏樹林，使少林古剎顯得更加神秘而古樸。
山門廣場東西兩側各有一明代二柱單樓式石牌坊，兩座牌坊上都有對聯，四人情趣相投，佇足欣賞起來。只見東邊牌坊外側的對聯：“地在中，四海名山為第一；心傳言外，十方法教是初元。”橫額為“祖源諦本”。內側只有橫額“跋陀開創”四字，沒有對聯。西邊牌坊外側的對聯：“心傳古洞，嚴冬雪擁神光膝；面接高峰，靜夜風聞子晉笙。”橫額是“大乘勝地”。這座牌坊內側也有對聯：“雙雙玉井，碧澄冷浸千秋月；六六玄峰，翠聳光連萬壑雲。”橫額為“嵩少禪林”。
張春桃是女居士，在郢州報恩寺受佛教浸淫多年，對漢傳佛教故事有所耳聞。她問道：“山，那座新牌坊對聯中的‘一葦渡長江’和這座古石牌坊對聯中的‘雪擁神光膝’應該是兩個有名的佛教故事，但我記不十分清楚了，你能講講嗎？”
張山笑道：“不錯，這是大乘佛教兩個最為有名，也是和少林寺有關的傳奇故事。看，真正的少林寺到了，我們進去邊參觀邊講吧。”他指了指懸掛於少林寺寺門之上，清朝康熙大帝親筆題寫的“少林寺”三個大字。
四人進入寺門，在逐一參謁寺內王殿、大雄寶殿、藏經閣、立雪亭、塔林等諸處佛殿、遺蹟的同時，張山邊拜佛邊講起佛教故事，倒也別有意味：
話禪宗初祖達摩自印度到少林寺始傳禪宗之前，先到了南朝的都城南京並和梁武帝蕭洐談佛。蕭洐也是佛教信徒，主張自我解脫。達摩是禪宗大乘派，主張面壁靜坐，普度眾生。由於二人的主張不同，談論起佛事時總是話不投機。達摩感到南京不能久留，便告辭蕭洐，北上弘法。當時，南京有一個神光和尚得知達摩精通佛法，學識淵博，便去追趕達摩求法。當達摩走到長江岸邊時，只見水域茫茫，不見渡船，江邊坐著一個老婦，身旁放了一捆蘆葦，好像也在等船過江。達摩上前，恭敬地向老人施了一禮，道：‘老菩薩，我要過江，怎奈無船，請您老人家化棵蘆葦給我，以便代步。’老人點頭，順手抽出一根蘆葦遞與達摩。達摩雙手接過蘆葦，向老人告謝而去。及至江邊，將這根蘆葦投至水上，此時，神蹟出現，只見蘆葦陡然變粗變長，達摩從容踩在蘆葦之上，飄飄然渡過了長江。
這時，神光正好追到江邊，看到達摩用一根蘆葦就渡過了長江，情急之下，也不管自己功法深淺，抱起老人身邊那捆蘆葦，扔到水中，也想學達摩踏蘆葦過江，卻掉到水裡成了落湯雞。老人笑道：“達摩以禮化緣，我才助他過江。你無禮搶我的蘆葦，該你有此一難。”罷，轉瞬間悠然不見，浩蕩的江邊空無一人。
神光見達摩有菩薩相助，對其更加敬佩，下決心拜師學法。他一路追到少林寺後，請求達摩收其為徒，達摩不知他有無誠心，婉言拒絕。神光拜師的意志非常堅定，達摩面壁坐禪時，神光便侍立其後，精心照料，形影不離。那年12月9日夜，大雪紛飛，寒風刺骨，神光仍照常侍立不動，半夜過去，積雪埋到了他的膝蓋。達摩坐禪結束後問神光：“你怎麼在雪中久立不去？”神光答：“只求大師為我開示無上妙法。”達摩道：“諸佛為求真理，不惜犧牲一切。如來無上妙法非同世俗學問，需要具備能行難行、能忍難忍的毅力，以及堅持不懈、百折不回的恆心，方可學修。你憑這點苦功，就想求得佛法嗎？除非降紅雪。”神光聞言，毫不遲疑地抽出隨身攜帶的戒刀，砍下了自己的左臂，鮮血飛濺，染紅了地上的積雪。這時，如來佛祖顯靈，將一件紅色袈裟拋向東土。瞬時，整座少室山霞光四射，紅雪遍地。此情此景感動了達摩，遂收神光為徒，為其取法名“慧可”。
後來，慧可繼承了達摩的衣缽、法器，成為禪宗二祖。
張山講完這個故事時，正好參觀到了立雪亭處。大家佇立亭旁，思緒萬千，久久不忍離去。
張山們從神光“斷臂求法”的執著精神裡領悟到了什麼呢？對他們的股海之路會有所裨益嗎？後文將為您解析。