第五十九章糾結的華佗
北軍五校，到了東漢，實際已經成了一種榮譽職務，大部分時候都由勳戚、名流來擔任，比如竇武執政期間，以侄子竇紹為步兵校尉；曹節當權之時，以其弟曹破石為越騎校尉；而故太尉袁逢在晉位三公之前，曾擔任屯騎校尉；劉照的老師馬日磾，在歷史上也曾擔任過射聲校尉。由此可以看出，北軍五校素來是清顯之職，常人一般是沒有資格就任的。
黃忠出身寒門，先前出任大將軍從事中郎，已經讓人覺得十分驚訝，如今更是一躍成為射聲校尉，無論是升遷速度，還是破格提拔的程度，都讓旁人為之側目。
對此，有人猜測是何進為了進一步掌控北軍所採取的舉措，有人則認為這是何進日漸跋扈的表現。不過，出奇的是，身為皇帝的劉宏，卻並沒有出言反對，相反，他還頗有些欣喜的透過了這一任命。
後來，透過多方打探，眾人才明白了劉宏的想法，原來，這一切，全賴黃忠的名字起的好。你想，一個人名字叫“忠”，表字是“漢升”，這個彩頭，哪個皇帝不想要？特別是值此多事之秋，劉宏既想有擅長用兵的將領來擎天保駕，又怕將領手握重兵之後，生出不臣之心來。因此，像黃忠這樣，既有能力，名字又有好彩頭的將領，自然深得劉宏的偏愛了。
荀攸雖然謀功第一，全賴他的奇謀妙策，漢軍才能大破黃巾。可是，同樣，漢代對於軍功的賞賜，重斬首、奪城，而輕謀劃定策，因此，荀攸也沒有得到任何實質性的賞賜。對此，劉照等人都為荀攸抱不平，而荀攸自己卻沒有什麼怨言，顯然對這方面的得失並不怎麼放在心上。
顏良因奪取敖倉、克復滎陽的功勞，也同樣進爵關內侯。文丑則慘了一點，身負重傷的他，雖然因為華佗的救治，撿回了一條性命，但是喉嚨受傷後，說話的聲音也變得極其沙啞難聽。雖然身負重傷，但是漢代又沒有以傷勢論功的規定，因此，文丑雖然也升了幾級爵位，但卻遠不如顏良的關內侯了。
劉照聽說了這個訊息後，心中也十分惋惜，便派遣何鹹親自出面，去探望慰勞文丑。與此同時，妙手回春，救了文丑一命的華佗，也來到了洛陽，投函求見劉照。
對於華佗的到來，劉照當然是歡迎之至，掃榻以待。隨著來到漢代的時日越來越久，劉照突然意識到，在這個時代，對自己威脅最大的，並不是什麼宮廷政變或者州縣叛亂，因為這些變故，劉照都可以利用自己對歷史人物和事件的掌握，一一妥善處置。
而唯獨有一樣東西，即便劉照再怎麼先知先覺，也無法預知；即便劉照對歷史的把握再怎麼精準，也對其無可奈何，這樣東西，就叫做疾病。
人吃五穀雜糧，哪能不得病！就算劉照再怎麼小心，也不能保證自己一輩子就沒個什麼頭疼腦熱的。而重點在於，在漢代，就連後世經常被人們斥為“偽科學”的傳統醫學，也尚處在起步階段，許多理論都還沒有得到完善，藥材的分類辨識也存在著很多謬誤，甚至不少地方，還帶有明顯殘存的巫術色彩，比“冬天的蘆根”、“經霜三年的甘蔗”、“原配的蟋蟀”更不科學的東西多得去了。這你叫從一出生就打各種疫苗，享受慣了現代醫學的劉照同學，怎能不怕？
然而，身為一名文科僧，劉照同學雖然對傳統養生理論有所涉獵，但對現代醫學體系，卻是一竅不通。事實上，現代科學的分類越來越詳細，體系越來越龐大，理論越來越繁多，分工越來越明確，“百科全書”式的人才，在現代科學體系內，已經基本上沒有可能出現了。因此，就算是專業學醫的，也不能保證自己精通各科，包治百病，又何況劉照同學不過是一個門外漢呢？
而且，現代醫學也是建立在現代工業科技基礎上的，沒有現代工業科技的支援，就算真有“百科全書”式的能人，也不可能在現代工業科技基礎一片空白的古代，複製出現代醫學來。
有人曾開玩笑說，在現代社會，哪怕是水龍頭裡滴出來的一滴自來水，也都是工業文明的象徵，是各種現代科技聯合運用的成果。一滴自來水尚且如此，又遑論醫藥呢？
所以說，擺在劉照同學面前的道路，只有一條，那就是依靠傳統醫學的力量，來為自己的健康保駕護航。
好在，雖然傳統醫學在現代社會，被屢屢斥為偽科學，但是，任誰也不能抹煞，傳統醫學在中華幾千年的歷史當中，所起到的積極作用。相比西方的“傳統醫學”，到了十九世紀前期，還拿放血療法和鴉片作為包治百病的手段，中國的傳統醫學已經算是十分科學了。（現代醫學正是從十九世紀開始，才飛速發展起來的）
而劉照要做的，就是極力促使傳統醫學，儘快的成熟、完善起來。想要達成這個目的，自然離不開當代醫學達人的支援和幫助，而華佗，正是劉照心目當中的最佳人選。
一般來說，漢末三國時期的名醫，按後世流傳的說法，有三位，分別是華佗、張仲景（名機）和董奉。這裡面，董奉出生的年月最晚，大約要到建安二十五年（公元0年）才出生。而張仲景的事蹟，又太過模糊，甚至，你都沒法斷定，在當前到底有沒有這個人。
與華佗不同，張仲景在《三國志》、《後漢書》中，不僅沒有傳記，甚至沒有任何文字提及。最早記載張仲景事蹟的書籍，是成書於唐代的《名醫錄》，其生平比較完備的資料，則成文於宋代，而張仲景舉孝廉、擔任長沙太守的相關資料，則在宋以前的文獻中，找不到任何蛛絲馬跡。
因此，我們有理由懷疑，張仲景的許多事蹟，都是由後人逐步敷衍、完善起來的故事，儘管張仲景本人的醫術水平，和他所作的《傷寒雜病論》，應該不是後人憑空虛構的，但是，想憑藉這些水分很大的資料，就判斷張仲景生活在劉照所處的這個時期，未免有些草率，還有待進一步的驗證。
由此可見，眼下劉照真正有把握找到的名醫，只有華佗一人而已。只不過，華佗經常在外行醫，蹤跡不定，劉照也一直沒有找到合適的機會，將他請到洛陽來。想不到，這一次華佗居然主動找上門來了。
劉照沒有任何的推脫和遲疑，立刻在弘農王府召見了華佗。見面之後，劉照很是吃驚了一番，在他的想象中，華佗應該是那種仙風道骨的世外高人，誰知，見面之後，劉照才發現，華佗相貌，說好聽點，叫做面容古奇，說難聽點，那就是五官實在長得有些不和諧……
而華佗的裝扮，也是正式得不能再正式，莊重得不能再莊重的儒服，顯然，他對今天的會面，心裡十分看重，同時，他又怕劉照將他視作醫工一流的人物，因此特意鄭重打扮，凸出強調自己士人的身份。
一陣寒暄過後，還不等劉照說出“久仰”、“渴慕”之類的話語，華佗反倒先開口了：
“臣聞殿下天資聰穎，創制出了‘痘苗’，可以防治虜瘡。如今，天下四方，百姓受虜瘡之害者，不知凡幾，故而臣斗膽請殿下傳授‘痘苗’的制作方法，好讓臣也能四處行醫，救治患有虜瘡的百姓。”
原來如此！劉照聞言，恍然大悟，看來華佗還真是三句話不離本行，不會平白無故的找上自己。
不過，對於華佗的請求，劉照並不想草率的答應。首先，種痘法是正一道籍以發展壯大的利器，劉照必須保證正一道在民間傳播途徑方面的專營權，同時，種痘法也是劉照改革道教，讓道教走上“科學救人”道路的起點，因此，劉照不能隨意損害正一道的利益，違背自己做出承諾，將種痘法透露給華佗知道。
其次，按照史書的記載，華佗雖然精擅醫術，但是漢代醫生乃是賤役，華佗自分出身士人，因此特別不願意被別人視為醫生。而劉照卻恰恰想讓華佗負責醫學方面的工作，這恐怕並不怎麼符合華佗的心意。因此，劉照需要一個足以讓華佗動心的籌碼，來讓華佗心甘情願的替他做事。
顯然，種痘法就是這樣一個有著足夠份量的籌碼。
看到劉照沉吟不答，華佗有些急躁，趕忙又向劉照一禮，再次拜請道：“殿下，臣此來，絕非為了一己之私，窺探仙方。實在是近些年來，天下大疫流行，百姓深受其苦，虜瘡便是其中之一。殿下素有仁慈之名，還請哀憐天下生民，萬不可將種痘之法深藏禁中，秘不示人啊！”
“華君過慮了。”劉照對華佗用上了一個客套但卻顯得比較生疏的稱呼：“並非是我要將種痘之法藏起來，秘不示人，事實上，我已經將種痘法交給了正一道，讓他們在全天下推行。只不過，正一道剛剛建立，人手不足，故而迄今為止，才剛剛遍及河南境內罷了。”
看到華佗想要說話，劉照輕輕擺了擺手，示意華佗繼續聽下去：“華君的技藝，我早就有所耳聞，將種痘法交給華君，我也不用擔心會出什麼差錯。只是，華君有所不知，痘苗的製作，絕非一人之力可以承擔，當初，為了減弱毒性，培育出合用的熟苗來，宮中動用了上千的人力，這才得以成功。而且，痘苗以預防為主，也就是說，最好是在沒有患病的時候，人人都種上痘苗，才能避免日後患上虜瘡。這可就不是一兩個人的問題了，甚至不是十個八個人的問題，而是成百上千，一個裡接著一個裡的百姓種痘的問題。華君，以你一人之力，就算再加上你的弟子，能做得到嗎？”
“臣一人之力的確有限，可是，如今河南以外的地方，百姓根本沒法沾渥到殿下的恩澤雨露，若是殿下肯將種痘之法傳授給臣，臣一人之力雖然微薄，但好歹也能讓一部分人受此恩惠，還望殿下開恩！”華佗繼續懇求道。
“華君，風物長宜放眼量，不可拘泥於一時一地啊。將種痘法交給你去行醫，故然可使一部分人因此受益，但若是華君你肯幫助正一道培養人才，讓更多的人懂得行醫治病，這樣，天下的百姓豈不是受益更廣？”劉照勸誘道。
“這……”華佗聞言一愣，他雖然收過幾名弟子，可是像劉照所說的那樣，大批培養醫學人才，他卻從來沒有想過。
“殿下，教授醫術恐非一日可成……”華佗吞吞吐吐的說道。
“普及種痘術，更非一日可成。”劉照打斷了華佗，道：“華君培養的醫者越多，種痘術的推行便越快，而且，除了種痘，他們還能替百姓診治其他的疾病，如此一來，天底下有多少百姓可以從中受益？功德無量啊！”
“不妨跟華君透個底吧，日後，正一道會在各個郡國設‘治’，在各縣設‘觀’，除了宣講大道，為百姓祈福祛災以外，還會賑濟貧苦，施醫舍藥，盡力使天下百姓看得起病，吃得起藥。華君可願共襄盛舉，為天下百姓盡一分力呢？”
說完，劉照便細細打量起了華佗的反應，只見華佗依舊遲疑著，不肯表態，劉照不由得大失所望，看來，華佗的醫術雖然高明，卻沒有救濟天下的仁心，看來自己這一回是白白浪費口水了。
看到劉照面色不予，華佗一咬牙，拱手道：“非是臣不願襄助殿下，成就此番功德，實是臣自幼習讀經書，不忍棄聖賢之道而執賤業……”
劉照聞言，登時明白了華佗的顧慮。由於華佗出身士人，因此，雖然他的醫術十分高明，卻偏偏怕別人把他當成醫生來看待。之前，他雖然四處行醫，但卻總保持著士人的矜持姿態，然而，如今若是他答應了劉照的請求，專一以教授醫術為業，那便在旁人的眼中，進一步的坐實了他醫生的身份，這就讓華佗無論如何也不能接受了。
歷史上，華佗之所以不願意在曹操身邊長時間的當差，就是因為他以前四處行醫的時候，都是超然的姿態，出現在病人的面前，不管那些病人的身份多麼尊貴，都至少要以上賓之禮來接待華佗。
而在曹操身邊，華佗卻只能淪落得跟一般醫工地位無二，只能在左右侍奉，聽候召喚而已。因此，華佗才藉故跑回了家鄉，並自矜其能，以為曹操也會像之前的那些病人一樣，倍加禮遇的請他回去。可惜，他遇到了曹操，那時的曹操，豈是願意受人挾制的主？華佗的傲嬌，直接把自己的性命給送掉了。
這一切，都要怪中國古代的社會分級制度。古代，人民被分為四個階層，即所謂的士農工商，其中，工這個階層，是涵蓋範圍最廣的，不僅包括了工匠，就連在一切在古代被視為“方技”的職業，比如醫生，還有卜卦的、算命的、看相的、看風水的等等，都給歸在“工”這一階層內。
而中國又是一個以農為本的國家，因此，工、商這兩個階層，在中國古代的地位就顯得十分低下了。事實上，農民已經處於社會的底層了，只不過由於國家重視農業，所以農民還能算作是“良家”，而地位比農民還低的工、商這兩個階層，就被視為“賤役”，子子孫孫都抬不起頭來。
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況且，商人的地位雖然低，但卻有錢，有了錢，多少能彌補、挽回一些社會地位，因此，實際地位最低的階層，反倒是工了。
華佗本屬於四民當中排第一的士人階層，如今，要他面對最底層的“工”的身份待遇，他當然不肯了。
“元化。”劉照改口稱起了華佗的表字，以示親近：“日後，我自會設法免除醫者和工匠賤役的身份，你大可不必為此擔心。再說了，朝廷也設有專門的官員，管理醫藥之事，難道朝廷任命的官員，也是賤役嗎？”
“而且，如今世間流傳的藥物，名稱、功效都並不統一，存在著不少的謬誤之處。我有意組織四方名醫，編纂一本藥經，考證藥物的實際功效，並為其統一命名，不知元化可願為我主裁此事？此書修成之後，其地位不在《內經》之下，足可使編纂之人名垂青史——我亦不吝封侯之賞也。”
劉照已經將話說得十分透徹了，只要華佗願意幫他編纂藥經，他便許諾給華佗封侯之賞。
華佗又怎麼會聽不明白劉照的意思？名垂青史，封侯之賞，這些突如其來的喜訊，竟讓華佗有些措不及防。一瞬間，華佗只覺得氣血上湧，太陽穴漲的難受，頭也有些犯暈。
深深的吸了一口氣，平復了激動的心情之後，華佗這才避席下拜，道：
“自今日起，臣華佗誓死追隨殿下，為殿下效犬馬之勞。”（未完待續）