料峭春寒，陽光燦爛。
今日大桑裡上晴空萬里，是個好日子。但現場的氛圍卻好似臘月隆冬，凝重得可怕。
張黑子受了刑，此時正由張衝等人扶著，臥趴在木板車上，面如死灰，斗大的汗滾著。
祭孫也由相親的里民攙著，坐在搬來胡床上，正喝著農家自釀的糟漿。
這是度滿跑回家拿來的。
他敬重這位湖海俠義的豪客，即便他是太平道的鄉道使。度滿覺得太平道就是裝神弄鬼，湖弄愚夫愚婦。
他看過太平道徒們是如何符水治病的。
先讓病人在四通八達的路口跪著，然後要朝四方叩首，過程中一定要心誠。之後，太平道士們就在手裡寫個“丹”字，和在清水裡，讓病人飲用。
說，信者活，不信者，死。
度滿看過這套後，就猜到整個機巧。
這所謂的信者活，不信者死。其實只不過是活下來的人，曰信也，沒活下來的人，曰不信。所以，該死的還是要死，要活的終究是活。
整個太平道都是一場騙局。
是的，度滿一直很聰明，從小他就能編出一手好草鞋，甚至比他父親還強。
他和張衝，張旦就是同學，張旦就是那個被他揶揄的吹鼓手。他們三人俱受書於鄉里書館，學《倉頡》《急就篇》。
後來，他父親因驚馬而死，族裡補償他，就專門出了一筆錢作為束脩，送他去東平陵縣的伏氏精舍深造。
伏氏精舍的學術地位，別說是濟南，就說整個青州，整個天下都是無出其右的。只因天下五經之一的《尚書》就是伏氏所傳。
伏氏學脈的祖師是秦朝的伏生。當年秦始皇焚書坑儒，儒家經典就此絕跡。而獨獨伏生藏《尚書》於家璧。
後來本朝太祖得天下，到文帝始重於文，而當時唯有伏生懂《尚書》，所以要召入京中傳學。但那會伏生已近九十，不良於行，就依舊傳學於鄉。
四百年間，教學不斷，原先一脈的伏生《尚書》，也開成歐陽《尚書》，大小夏侯《尚書》三支，俱為當世顯學。但他們都尊伏氏為祖。
即便後來濟南伏氏遷居琅琊郡東武縣，甚至家法也改為了《齊詩》，但這裡的伏氏精舍依舊是《尚書》的祖脈所在。
每年，從天下郡國來此負笈遊學者不下數千，或執鞭驅馬，或杖策步行，來往官道，不絕如縷。
一開始，作為本地人的度滿很難理解，青徐海岱的學子來此也就算了，為何偏遠如涼益的西州學子，也要不畏霜雪，來此學經。
要知道這東西萬里，光路上的時間就要一年，這一路還要遭遇山賊水匪，不如意就要丟了命。
後來一位師兄就說出了其中道理：
“萬里跋涉所圖者何？利也。學成此《尚書》，進者，為二千石，高爵厚祿，退者，回鄉教學，開一地之學風，悠遊山水，豈不快哉。至於財米油鹽，自有弟子服其勞。”
原來，自孝武皇帝罷黜百家，獨尊儒術，到元成二帝，選文吏，退法吏。大漢已經形成了完整的儒家官僚選用標準。
上到皇帝詔書，下到群臣奏議，莫不援引經義，以為依據。國有大疑，也以經典為斷。
所以，不讀經，何以官。
換句話說，想當官，就一定要治經。
而且學了經之後，又能授業族人門客。授族人可保家聲不墜；授門人可張勢朝野。所以，有句話，“寧遺子孫一卷書，不留子孫千鍾粟。”說的就是這個道理。
如此家法，才可累世簪纓。
他還給度滿舉了兩個本朝的現實例子，兩族俱為本朝數世三公。
第一個是關東豪門，汝南袁氏，家法為《孟氏易》，是袁氏第一世三公袁安之父袁良，從孟氏精舍所學。
當時袁良，不過是個六百石的縣令。而到其子袁安以降，四世皆出萬石三公，家資鉅富，日常供奉，擬於王侯。此非《孟氏易》之助呼？
第二個是關西士族弘農楊氏，家法《歐陽尚書》。對的，這個《歐陽尚書》就是當時伏生的一位學生歐陽生所傳。
楊家本是前漢武家，其祖宗楊喜，因獲項羽一條腿而封侯。直到本朝出了個楊震，受歐陽《尚書》於太常桓鬱，諸儒尊為：“關西孔子楊伯起”。楊家就此轉為經學世家。
其後，四世太尉，德業相繼。
從這裡可知，一位鄉間的編席匠能受學於濟南伏氏精舍，和歷史上的漢家名臣列為一脈，是多大的造化。
即便這個造化是度滿之父用生命換來的。
剛來的度滿，不過鄉間氓愚，不知輕重。對族裡造成父親的死，那是怨憤之氣，四水難消。
但隨著他愈是瞭解經學之重，愈是知道伏氏精舍有多麼煊赫。他漸漸開始對族裡感恩，也對未來充滿希望。
正如那位師兄所說的，三公之位不敢求，但世為二千石，就從我輩開始。
從此，他朝夕侍奉師長，晨昏定省，待之如父，用心讀書。又因家中不富，無力供給他日常薪米。
所以，每天早上，度滿拿著家中編好的草蓆草鞋，到市裡賣，一邊販席一邊讀經。下了市，就去師長處恭立問安，討教學問。
白日，還要幫諸師兄拾薪漿衣，順道借書。等晚上，才回廬，焚柴苦讀。
執苦數年，勤學不倦。
作為貧苦人家，怕的從來不是吃苦？怕的是沒有機會。
度滿自覺族裡給了機會，只要努力，就一定能成功，到時候也能對得起自己母親，那沒日沒夜地編草蓆。
但直到有一日，他才幡然醒悟，這個機會從來就未曾向他開啟過。
那一日，他照往常那樣，去給師長問安。
其實，他還有個不情之請想對師長私下說，就是是否能在精舍裡求得一份教職，好再補貼生活。
原來，這幾年，即便勤工儉學，但往日師兄弟們的交際應酬和購買竹簡，都還是花費了家中過半資財。
雖然母親沒有說什麼，依舊默默支援，但他還是愧疚難當。
他自覺和師長情深意篤，再加經學精熟，已然出師，想來求得學舍裡的一份薪職，問題不大。
但這日，度滿在門外立了許久，也沒見師長出門。
後來才想到，師長應是昨日和東來的碩儒蔡邕宴飲，該是還沒回來。
度滿本是要走的，但鬼使神差，那一日他就開了那扇門，進了師長的屋內。
他後來反思，那鬼使神差的一開，可能是內心中對成為博學鴻儒的渴望。
他想見一見，那無時不散發出光輝的門內，到底是何樣光景。
他見過師長給他們教學時的煊赫場景。
彼時師長，戴進賢冠，身著寬袖長袍，腰間束帶，外披紗衣，手持玉如意，卓然如神仙中人。
身後是一眾隨婢，或打扇，或操沙錘。打扇的做扇風解暑，操沙錘的是鎮肅學規。剩下的，有一高喉者，專司複述師長所言，使牆外門生也能聽得教誨。
度滿來的第一年，就是在牆外聽得經典。第二年，他就前移到牆內，第三年，已經能在師長的精舍內，聆聽教誨。是這批學生中，進步最快的一位。
師長也禁不住感嘆：
“努力，努力，吾生謙益。”
謙益，是度滿位列舍內時，師長作為獎勵，給他取的字。取自《尚書·大禹謨》：“滿招損，謙受益。”
自此，度滿，度謙益，待師愈恭。
別人聽完師長教誨就結束了，只有他每天晚上回去，一定要把今日師長所言用筆記下來，因為訛錯而被書刀削去的竹屑，都堆滿桉頭了。
自從見過師長教學時的煊赫，他的志向就從世為二千石的祿位之心，轉為繼往聖絕學的求索之道。
他昇華了，彼輩蠅苟，安知謙益之志。
但這一切，就是在那個上午，因為他的好奇心，給破滅了。
更準確的說，是醒來了。
照師規，凡修《尚書》出師者，既受碟，皆錄名於屏風上，向祖師表示，我這脈，開枝散葉。
往日這屏風都是關在師長屋內，度滿一進來，就先看到了這座屏風。
他又是驕傲，又是小心，看著屏風上一熘的名字。
四百年間，無數宏儒碩學列名其上。
他直接跳開中間，往最後幾列看去，急切的找自己的名字。但找了三遍，沒看見。
他又從開頭，用手指一個個劃過，看到最後，還是沒有。
度滿當時就坐在了地上，他覺得哪弄錯了。他又在屋內繼續找，想找到第二座屏風，但只有失望。
這時候，師長回來了。看到度滿在屋內，先是一驚，看到度滿坐在屏風前，又怒。但再看度滿，面色凋枯，心中不忍。
他走到度滿面前，俯視著這位努力的謙益，悠悠道：
“都知道了？”
“為什麼？師長，這是不是哪弄錯了。這屏風上不應該有我嗎？”度滿淚流滿眶，努力忍住悲憤。
“沒有錯，你確實不在屏風上。只因你運蹇時乖，根性淺薄，本就不該入我門下，你族裡送來的束脩，只是旁聽，學問可學，受牒難。本來這早要與你說的，只看你戇直勤奮，才拖到今日。你會怪我嗎？”
度滿這時才一個炸雷驚醒。
怪不得族裡會讓這麼好的機會留給他，怪不得一個鄉豪也能有機會輸送弟子到這等精舍。
原來是不入門牆的“門外漢”。
他再也呆不下去了。他沒再看師長一眼，哭著逃出了精舍。他連廬舍裡的竹冊都沒有帶走。一路上，他胡思亂想著。
他恨張求，恨族長張弘，恨族裡的一切。
為什麼明明給了他希望，又從來沒給，為什麼要讓他做了幾年的夢。
不，這不是他的族，他姓度，他是個外人。
就這樣，度滿踉踉蹌蹌的回了家。
到家時，他的母親看著滿身泥土，連鞋都踢掉的度滿，什麼也沒說，燒了碗熱湯餅。
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度滿吃著湯餅，淚流滿面。
從此，度滿就在大桑裡繼續編著草鞋草蓆。
他性格變了，變得譏誚浪蕩，他的名字也變了，變成了鄉里人口中的“度大滿”。
謙益這個名字，隨風而逝，像從來沒有出現過。