見面以前，林海對康有為的印象不算好，見面以後，印象更差。
康有為給林海的第一感覺是傲。
康有為出身於士宦家庭，是廣東望族，雖然不上從錦衣玉食，但和同齡人比起來，各方面都優人一等，這就難免滋生出一股子傲氣。他讀了很多書，修養還是有的，待人也很平近，很多時候這種傲氣被刻意掩藏了，但時不時還是會露出一。
房門虛掩著，林海和譚嗣同推開門時，康有為正伏在桌前，手握毛筆，在一張白紙上撰寫著什麼，他眉頭鎖得厲害，書寫的度很慢，似乎是一邊寫一邊在思索，以致林海和譚嗣同進屋也沒有察覺。
康有為這年已經三十五歲，但看起來要年輕五六歲，臉圓圓的，像電視劇裡的員外。
“康先生，學生譚嗣同與摯友徐志摩來訪。”譚嗣同朗聲道。
康有為這才現了門口站著兩個人。康有為與譚嗣同有舊，譚嗣同曾有一段時間向康有為學習西學，雖然沒有拜師，但也算得上有師徒之誼。見了故人，康有為心中大喜，把毛筆扔在桌上，哈哈大笑，大步流星走向譚嗣同。
“復生，什麼風把你吹來了？”康有為在譚嗣同肩上拍了一掌。
“借的是月末軍演之風，康先生也是為此來的天津吧？”譚嗣同明知故問。
康有為：“是啊，月末的海軍會演是國家大事，不容錯過啊。大凡有識之士俱聚集於此，如今天津衛已是群星薈萃，昨日卓如已經來見過我，我弟康廣仁也隨我來了天津，你們幾個青年俊傑應該好好聚一聚。”
譚嗣同轉頭對林海：“卓如姓梁名啟，是康先生的學生，此子自幼聰穎，異於常人，16歲就中了舉人，今於萬木草堂跟隨康先生學習，是當今中國數一數二的青年才俊。康廣仁是先生的幼弟，倡維新變法，有乃兄之風。”
林海了頭，對這些鼎鼎大名已經麻木了。
譚嗣同又指著林海，向康有為介紹：“康先生，這位是我摯交好友，名叫徐志摩，自幼在美國長大的，數月前徐先生收購了漢陽鐵廠，斥資白銀數百萬兩更換裝置，使遲暮的鐵廠重新煥青春，徐先生是對我中國有大貢獻之人。”
林海向康有為伸出手，微笑道：“久仰康先生大名，今日能夠一見，幸甚。”
康有為漫不經心的伸出手，和林海握了一下，淡淡道：“我曾拜讀過《泰晤士報》對徐先生的專訪。徐先生是大商人，雖然生在海外，卻不忘報銷國家，十分難得。”
康有為雖然不像普通的讀書人一樣自命清高，瞧不起商人，但到了他這個程度的人，從來都是高高在上，俯視著芸芸眾生，習慣了。所以雖然禮節到了，卻多少流露出一些沒把林海當回事的感覺，不過林海也不生氣。
康有為完就不再搭理林海，而是一把拉住譚嗣同的胳膊，拽著他向：“復生，既然來了，正好來看看我新寫的書，也提寶貴意見，我這幾天總覺得思緒有些枯竭，你卻送上門來，甚好。”
康有為現有著作包括《新學偽經考》、《孔子改制考》、《春秋董氏學》、《廣藝舟雙楫》等，每一部作品都對譚嗣同造成了極大的思想衝擊，聽康有為又有新作，譚嗣同喜形於色，道：“哦？那我可要先睹為快了。”
“你不想看還不行，哈哈，能對我唱唱反調，提意見的也就是你譚復生了。卓如只會吹捧，是指望不上了。”康有為大笑道。
完全對林海視若無睹。
桌子上壘著厚厚的一疊書稿，譚嗣同見了那堆書稿就像饞貓見了魚，在桌邊坐下，迫不及待的閱讀起來，康有為坐在譚嗣同對面，端著茶碗悠閒地品著茶。
【新章節更新遲緩的問題，在能換源的app上終於有了解決之道，這裏下載 huanyuanapp.org 換源App, 同時查看本書在多個站點的最新章節。】
文稿頗厚，此刻難以仔細閱讀，不過譚嗣同雖然僅僅觀其大略，臉色仍然變得越來越激動，顯然康有為的新書再一次對他的心靈形成了震撼。
譚嗣同每看過一張稿紙，便將其放置在一邊，林海和康有為也不上話，橫豎無聊，便將譚嗣同讀多的稿拿了起來看了看。
這一看，林海就知道為什麼譚嗣同的神情如此激動，這個康有為果然是個了不得的人物。
這部新作名叫《大同書》，林海聽過書名，但書的內容卻是第一次接觸到。
書的頁是一個簡單的目錄，以標題和釋文的方式對全書的脈絡作了規劃，書的內容也能從其中略以窺視。
在這部書裡，康有為構思了一個具有較高物質文明和精神文明的極樂世界，在這個世界裡，人人平等，沒有臣妾奴隸，也沒有教主教皇，更沒有君主統領，人人和睦相處，過著平等而富裕的美好生活。這個社會的特總結起來大致有十三條：
一、沒有國家，全世界置立一個總政府，分若干區域，中國、美國、英國、德國都只是其省域。
二、總政府及區域政府皆由人民選舉產生。
三、沒有家族，男女自由戀愛，居住在一起的時間不能過一年，過一年就換人。
四、婦女懷孕以後進入胎教院，兒童出生以後進入育嬰院。
五、兒童按年齡進入各級學校進行學習。
六、成年後由政府分配工作。
七、生病了免費進病院，老了免費進養老院。
八、胎教院、育嬰院、蒙養院、醫院、養老諸院，為各區投入最高的裝置，入者可以得到最高的享樂。
九、成年男女必須服“院役”，就像服兵役一樣。
十、設公共宿舍、公共食堂，困了就睡，餓了就吃，不要錢。
十一、對懶惰的人進行警告，是最嚴的刑罰。
十二、學術上有新明者或者在胎教等五院有特別勞績者，得特殊獎勵。
十三、死則火葬，火葬場比鄰肥料工廠建設。
這傢伙簡直就是中國的馬克思，東方的柏拉圖啊！
即使是來自二十一世紀的林海都被康有為的構想震驚得不出話來，可以想象，康有為的思想對於譚嗣同、梁啟、李家欣這些十九世紀的人帶來的衝擊是何等巨大，譚嗣同將康有為視若神人也就不難理解了。不過除了同樣震驚，對康有為的這些觀林海是不可能認同的，這和譚嗣同等人的盲目崇拜截然不同。
“好啊，好啊，得好啊。”譚嗣同已經不是臉色激動，現在已經唸唸有詞了。康有為笑了一下，不動聲色，繼續喝他的茶。
大約二十分鍾以後，譚嗣同終於讀完了最後一頁稿。康有為放下茶碗，問道：“復生，看了我的新作，感覺如何？”
“老師，我終於知道為什麼卓如只會吹捧了。”譚嗣同嘆了一口氣：“像這樣的作品，我等除了禮膜拜還能做什麼呢？老師要我唱反調，我唱不出啊。”
康有為感到很受用，笑道：“復生言重了，我這也不過是奇思幻想，世界要達到我所構思的程度，我看至少還要五百年。”不經意間瞟到身邊還有一個人，就對林海：“徐先生也讀了拙作，不知有何見教？”
康有為根本不認為一個商人的思想覺悟能夠達到和自己交流的程度，所以這句話就是敷衍一下，誰知林海竟然笑了笑，道：“康先生的構想非常誘人，和法國的聖西門、傅立葉、英國的歐文等人提出的理想社會有相似之處，其中選舉制度，教育普及，火葬等不失為亮。不過在下認為康先生的構想雖然奇妙，比傅立葉等人的理想社會更具可行性，但仍然沒有實現的可能，還是屬於空想社會主義。”
沒想到一個辦鐵廠的竟然知道聖西門、傅立葉、歐文這些人物，要知道這些人就算是中國的狀元都沒幾個知道的，康有為大驚之下不禁對林海刮目相看。
收起輕視之心，康有為肅然：“徐先生，空想社會主義並非沒有實現的可能，我認為社會是在不斷進化的，空想社會主義正是社會進化的最終形態，只是這個過程非常漫長，我剛才提出可能是五百年，也可能更長，一千年、兩千年，甚至一萬年，但最終一定會走向大同。”
林海：“社會的確是在不斷進化，對社會的展進行推演也是可以的，但前提是要瞭解生產力的展趨勢。馬克思在《資本論》中提出‘經濟基礎決定上層建築’，我認為這句話很有道理。那麼決定經濟基礎的是什麼？是生產的方式。敢問康先生，在你的大同世界裡，人類是怎樣創造財富的？生產方式是什麼？”
康有為愣住。他從來沒想過他的大同世界怎樣創造財富，在他的作品中，大同世界的財富似乎是與生俱來，源源不斷的。這時林海問起來，他一時不知道如何回答，想了想道：“大同世界的生產方式和現在的社會很接近，卻優於現在的社會，蒸汽機的功率更大，效率也比現在的高很多，操作起來也更加方便，能夠創造出取之不盡用之不竭的物質財富。”
林海微微搖頭，笑著：“康先生，看來你的想象力還是遠遠不夠啊。”