大明和尚為之語塞，要是單純從佛門理論上說，他絕對會斷然承認人生疾苦。可惜，李易從眾生角度上來說，這就讓他有些遲疑，終究還是硬著頭皮道：“世間本就疾苦，談何快活如意，道長切莫妄言。”
“你那是天竺沙門浮屠那套，妄費中土立道千年，如此糟粕竟然存留。是想我大宋開國，歷代先君勵精圖治，諸位士大夫先賢盡心輔助，無論是士農工商哪個不是俊傑輩出，市井小民也能穿金戴銀，販夫走卒腳蹬絲履，人想出人頭地，用心讀書成為天子門生，一朝魚躍龍門，談何眾生疾苦？”這話，直接把天子和儒家道統拉過來，你不是說眾生疾苦，那就是人皇和士大夫不能盡職，在人道為天的天下內，你敢說當權者不稱職，簡直就是自取滅亡。
且不說大明和尚了，就是在場的高僧哪個不臉色難看，暗罵李易真是刁口潑道，端不為人子。
“老莊說長生逍遙，孔孟談敬鬼神而遠之，其生若浮，其死若休，正所謂人本就永生的，前世是父母，後世是子女，往生是他，轉生卻是他，每一世只是永恆的一個春秋，是為萬世傳承，子孫祭祀不輟。三世輪迴為天竺沙門浮屠獨有，說人反覆輪迴。”李易言談間神色頗為不屑。
“道長著相了，世間本就輪迴不止，一秋一葉一枯一榮，皆為緣起性空。”大明和尚抓住機會，既然你說永恆，那我就用空來反駁你。緣起性空是佛法的根本。
緣起論認為世間上的事物一切有為法，既非憑空而有，也不能單獨存在，必須依靠種種因緣條件才能成立，一旦組成的因緣散失，事物本身也就歸於烏有，諸法因緣生，諸法因緣滅因果定律，稱之為緣起。
【新章節更新遲緩的問題，在能換源的app上終於有了解決之道，這裏下載 huanyuanapp.org 換源App, 同時查看本書在多個站點的最新章節。】
“何為空，難道真是因緣散失？”李易並沒有半點遲疑，相反立即反問。
這話的反問，引起了大明和尚的警惕，謹慎地道：“種子種下去，必定要有土壤、陽光、水份才能開花結果。你我能生而為人，在過去生中，有宿世的因、宿世的業，現在到了人間來，還要有現世的緣，因緣聚合了，才能產生果。”
說著話，他伸出了手臂握緊拳頭，旋即又從開為五指。
陳均點了點頭，正色道：“五指相合為緣起，五指想散為性空。因為性空，所以才能緣起；因為緣起，故知本性是空。我看，佛門的緣起性空和道門無為有相通之處，空和無並無不同，兩者殊途同歸。”
“上舍錯了。”李易對陳均的插嘴很不滿，先不說隨意打斷人家論道，已經是很不禮貌的行為，本就為人道無法抵禦佛門，只能從道家來找，點明佛門說話也很不道德。
所為天理正是從道學發展而來，還有點強詞奪理的味道，大儒為對付佛門發展的學問，起源於張載大成於朱熹，蜀派文人深受佛門影響也就罷了，陳均可是正統的江右士大夫，竟會公然為佛門長臉面。
既然對方不要麵皮，他毫不客氣地道：“空與無看是貌合其實神離，佛門講究境由心生，非真實存在的，道門世間萬物皆有天道執行，無為非刻意為之干擾萬物生息。所以，空本身就不存在，無是存在性的。”
陳均臉色不太好看，李易的回答分明在打臉，說他不知強行分辨，正要開口卻又聽“大人可知空界？這可是空之意的本源所在。”
“何解？”
“空界是婆羅門三界之一，認為分為天、地、空三大界，住著不同的鬼酋，天界住著天鬼和司法鬼婆樓那，地界住著火鬼阿耆尼、酒鬼蘇摩、地母鬼波利蒂毗、河鬼或智慧鬼娑羅室伐底。空界住的則是雷鬼因陀羅。”李易口吻尤其平靜，關鍵所在自然要沉住氣地道：“天竺沙門諸教本就脫胎婆羅門，浮屠更是隨手拿來就用。”
“你這小道士有趣，為何知道如此多？”鄭性之頗感興趣地道，李易說的前所未聞，卻又不像是胡扯。
“海外傳來四方典籍頗多，學士只要有心尋訪，必然能看到婆羅門和沙門諸教典籍。”李易的用意非常明確，你不是否認嗎？天下沒有滴水不漏的牆，你總不能把人家的典籍都毀了，何況如今的天竺也就是身毒，沙門浮屠早就被婆羅門給滅了，你又怎樣堵截人家典籍漂洋過海。
“卻是個道理。”南霽雲內心偏向李易，趁機給圓了過去，也好讓陳均下臺。
“敢問和上，有人認為一因一果，有人認為一因多果，有人認為多因一果，還有人認為多果一因。浮屠的無因無果的緣起論和唯因果不空的因果報應論，似乎有些自相矛盾。”
不要說大明和尚了，就是顯慶法師也有些坐不住了，緣起論是天竺佛門根本，因果報應論又是中土佛門立論，如果說天竺浮屠將虛無寂滅，那中土佛門就是彼岸極樂。
可惜，他們不能完全否認虛無寂滅，任你此佛門早非沙門浮屠，禪宗實際就是新生宗教，以道家理論為根本，披上沙門的外衣，卻不得不硬撐著這張皮。
實在是沒辦法，連從張載到朱熹，從道學到理學，那絕對是融合百家創新的新學說，早就脫離原始儒家的存在，天理明顯有道家天道迴圈的存在；從張道陵到葛洪直到陳白，道門早就不是先秦道家，早就融合佛門和陰陽術的存在，他們卻不得不尊奉孔孟老莊，這就是借勢，你不扛聖人先賢的金字招牌，恐怕民間沒幾人會買賬。
大明和尚目光變的不善，李易已然觸動佛門根本，更是很多人想到卻無法說的緣由，其中干係太大了，畢竟，佛門是龐然大物，各道統爭端不假，卻對外頗為一致，你不可能面對整個佛門的壓力。哪怕是當世大儒也不行。
對方，竟然採取分割對待的辦法，以天竺沙門浮屠方式公然宣揚出來，實在如晴天霹靂。
“你這是在公然誹謗我佛，其心叵測。”一個惱怒的聲音突然傳來，道破了現場的沉寂，頓時掀起軒然大波，形勢突然變得微妙。
李易的眉頭也稍稍蹙動，他正是竭力避開中土佛門，正是避免面臨這尊龐然大物，卻還是有人引爆了這顆炸彈。
(本章完)