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在官本位的傳統社會，晉商和徽商都講究官商結合，但是晉商公關手段的靈活性主動性都遠遠不及徽商。並不是每一個商業城市都能夠成為消費城市，但是揚州就能。現在的社會上就已經有了一種說法，叫做揚氣。就是揚州味兒的意思，深究的話就是什麼東西奢華講究到極致，就是揚氣。
現在這個時代，可以說揚州是領風氣之先的時尚之都。直到後世十九世紀初都是這樣。曾今的揚州畫舫錄中還屢屢提到揚州鹽商奢侈的消費風氣，選美選膩了，開始選醜，大姑娘大熱天在臉上塗醬油，在太陽底下暴曬，比誰更醜些。比有錢，在金箔上刻上自己的名字，集體跑到鎮江金山的寶塔上，把金箔往外扔，看誰家的金箔第一個飄到揚州。
這些奢侈消費一開始是作為攀附大官顯貴的公關手段出現的，後來成為了一種城市習慣。揚州有個說法叫做烏紗帽和繡花鞋，烏紗帽就是說和當官的交好，自己不能做官也要自己兒子做官。繡花鞋就是好女色。這兩個詞也代表了揚州鹽商的政治理念和生活追求。這個城市的鹽商在瘋狂消費的過程中逐漸形成了自己特有的市民文化和高度專業化的消費市場。
鹽商喜歡優美的居住環境，於是形成了成熟的園林建築市場。養活了大批的花匠瓦工木工；鹽商喜歡燈紅酒綠，於是揚州出現了發達的戲曲藝術和戲院；鹽商喜歡山珍海味，於是出現了淮揚菜系和名廚；鹽商喜歡悠閒。於是出現了大量的茶館和澡堂。鹽商喜歡逛妓院，又好打扮，於是揚州出現了香粉業。可以說，就是因為鹽商的消費才導致了整個城市的繁榮，他們是為拉動城市的內需買單的人。
來自徽州的鹽商們大肆消費的時候，揚州本地人在幹什麼呢這就要談到揚州除了官商人之後的其它兩個社會階層：文人和閒人。而這兩個階層又都是依附於鹽商的。先說文人。為什麼同樣是徽州商人，來了揚州就特別能花錢會花錢這恐怕和揚州的文人商人的互動有關係。一兩百年來鹽商為了附庸風雅也好，真心喜歡也好，都流行養著大量的文人清客。他們除了商人以外。還扮演藝術贊助人的角色。沒有揚州的鹽商，就不會有後來著名的揚州八怪。反過來，這些文人也賦予了鹽商相當的藝術品味和文化含量。
再說閒人，因為鹽商實在是太有錢了。普通一個家丁掙的錢也足夠養活一大家子。導致揚州盛產大量閒人，沒有工作，無所事事，於是早上皮包水，晚上水包皮就是茶館和澡堂。閒到什麼程度那時候，很多人早上一起床就往茶館趕。為什麼因為他的毛巾牙刷都放在茶館裡，洗漱都在茶館裡。
耿精忠在盛弼然的講解下，對這個城市有了更深的瞭解。也對這些鹽商們瞭解的更深了，看來。鹽商已經算作是一個團體一個階層，但僅僅是在揚州這個地方。自己以雷霆手段要求鹽商們交出了鹽場以及包銷食鹽的買賣，興許有的鹽商還真的會在暗中搞一些動作。這不得不防啊
跟我說說，現在揚州這邊的官吏，或者說原先的士紳階層都有什麼反應這邊突然間就照搬了福建的模式，一時間可大有很多不適應這我是知道的，也能理解，但若是反抗強烈的話，這事情還得慢慢來
回大都督，這裡面倒是沒有什麼大的反應，就是絕大部分的讀書人還是不認可您的這個政策。覺得您應該繼續開啟科舉，以儒家聖賢之道治國，士為國之根本，不可廢盛弼然小心的說道，這個話題很沉重，江南讀書氛圍濃厚，大量的讀書人現在徹底的閉上了晉升之路，不得不開始走一條新的路，這讓很多人都不適應也有很多的讀書人牴觸。
算了吧，我沒有否決儒家之道，就是法家兵家縱橫家等等我都不排斥，但是要我以儒家治國，繼續科舉取士那是不可能的。我不需要那些只會之乎者也做無用文章的酸文人。你還好，像你這樣同時精通儒家精義又會處理政務的官員實在是太少了，這可不都是科舉害的嗎
確實，從前明到現在，兩朝的選官任官制，都一樣，但還是積弊重重，特別科舉制度耿精忠是最反感的。但是沒辦法，幾百年來，大明還是大清，都是以進士為貴，只是這些進士們，盡數為熟讀八股文出身，各地方州縣官人選，基本也由這些初釋褐之書生擔任，這些人中，通曉吏事者十不一二，而軟弱無能者則居其中。
吏部委任時也不精心選擇，常常以探籌投鉤為選用之法，最後造成了以百里之命付之闒茸不材之人，既以害民，而卒至於自害的局面。按理說了，地方官員都應該由熟悉地方事務的人出任，然看上面這些八股文書生，顯然是不合格的，他們不通實物，地方把持在吏員及鄉紳手中，就可以理解。
而且就算大明現在仍在考明法明算明字三科，但他們的身份地位，遠遠不如進士科尊貴，這些專門人才的選用，錄取後也只在與專業有關的機構任職。便如國子監的明算科，負責整個國家的工程預算財經等方面事宜，事情很重要，身份卻很卑下，而且升職空間狹窄，所以每個學子都不願意考這三科。
相反，八股文作得好的書生們，反而任職空間廣闊，升遷快速。當然造成千軍萬馬，只考進士。
而歷朝歷代官和吏是不一樣的，官根本瞧不起吏員。而吏又是地方真正做事的人。人們都說小吏貪婪成性橫行鄉裡，事實上很多官員的操守，其實也好不到哪裡去，比吏員優不了多久，飽讀聖賢書的書生們，最後為官之時，也盡是貪婪驕慢沒有絲毫報效國家之心。
還有一個怪現狀。越是貧寒出身，寒窗苦讀之人，最後卻往往貪得更利害。直有要錢不要命之勢。豪門大族出身的官員，便如吃飽的狼豹，還要注意個吃相，這些貧寒人家出身的官員。就不管不顧了。不管三七二十一，先把往日的投入撈回來再說，如同空腹的惡狼而且他們一心只讀聖賢書，兩耳不聞窗外事，通常是書呆子一個，到了地方，除了配合撈錢，又有什麼作為能力
政務部推行的政策必須是要嚴格執行。這一次我過來，一邊是遊玩散心一邊就是要檢查政務推行情況。我事先告訴你。我著重要查的只有兩塊，一個是學堂的建設，一個就是稅法的施行。今天晚上你和我一起住客棧，明天一大早你就先帶我去揚州新建的幾處學堂。有道是十年樹木百年樹人，這些孩童才是國家的未來。那些讀書人不屑的旁門左道奇淫技巧在學堂裡都會學，而他們的四書五經將只是其中的一部分。
大都督說的是，屬下也感覺到回來之後揚州這邊處理起政務的效率大大提高了，每個部門都是精通業務者，官員也都深諳職責，這樣才使得百姓安居樂業，學堂為未來希望，屬下不敢怠慢。現下揚州城內已經建成學堂二十所，接收學童三千餘人，只是這些學堂皆為貧苦學子，士紳家庭的極少。
隨他們去。將來這些人都將是會被淘汰的一批人，將來那些孩童就去怨他們的父母吧。那麼稅法施行的怎麼樣
嗯，這個還在改革進行中，清丈田畝還沒有結束，商業稅法也有阻礙。
這些我都不管，只有一個要求，不予配合的就查封，但是執法的時候一定要有理有據，免得被人家抓住痛腳鬧到我這裡，到時候我會很被動。
放心吧大都督，執法之時都是有政務部派遣的督察隊在側，無人敢徇私枉法亦或是胡亂執法。
那就好。走了這麼久了，肚子還餓了，走，隨我一起吃頓夜宵。
幾人到街邊的一家小酒館裡找了個位置坐下，叫了份揚州炒飯，又叫了兩個小菜。剛到揚州，中午吃的是酒席，這揚州炒飯還沒有嘗過。揚州炒飯在淮揚菜裡也是相當有名的了，相傳還是源自隋朝越國公楊素愛吃的碎金飯。風味各異，品種繁多，常輔以雞蛋海參火腿青豆蝦仁豬裡脊肉香菇竹筍蔥花等料。這一家的揚州炒飯也很地道，味道很不錯。
一頓飯吃得快，十來個人吃完便用去一塊銀元。福建的銀元現在是通行所有馬尾軍掌控的區域，而且還是極受歡迎。因為福建銀元幾乎每枚外形成色重量一致，成色雖然不是十足，銀只有九成一的比例，但還是一枚就可當一兩使用，價值一直都非常堅挺。
江南各地，原本也有鑄造銀元的，但是遠不如福建銀元好用。原本江南鑄造的銀元流通還不是很廣，畢竟那些銀元的工藝不行，得不到人們的認可，而福建銀元一大批過來就不一樣了，大戶人家，也都開始喜歡用銀圓，簡單又方便，免去了往日看銀兩成色重量等諸多麻煩。
民間接受率也非常高，當然，大銀圓窮人手裡沒有幾個，等閒難得一見，但是小銀元和銀角子倒是常見，至於福建發展銀行的紙幣一時間還沒有推廣開來，發展銀行的業務也剛剛開始在江南開展，要民眾接收還要有一個過程。
十個人，一頓飯吃掉一塊大銀元算是不少了，炒飯的價格倒也不貴就是那幾個小菜可是價格較高。就在眾人吃完要走的時候，便又湧進來不少的人，看這樣子應該是外地來的商賈，剛剛到此大聲吆喝著要吃飯，護衛們怕出事，裡裡外外的都暗中圍了上來，但是也只是虛驚一場。
吃完出來，剛準備打道回客棧休息，忽然間就聽到前方街道轉角的地方一陣喧譁，然後就聞有人在喊：順宜坊和昌盛坊又打架了
聽到叫喊，四周人等紛紛圍上去，甚至許多飯鋪麵攤的人都跑了出來。看熱鬧是國人天性，耿精忠也不例外，他本來想走的，然不知不覺，卻走了上去，盛弼然和護衛們也都趕緊跟上。
前去一看，前面黑壓壓一圈已經圍滿了人，耿精忠等人只得站在後圍，他隱隱看到，正中似乎有兩個廠坊主樣子的人，他們正在吵得唾沫橫飛，似乎是什麼商事糾紛。然後他們手下工人在打成一片，好在皆是赤手空拳，沒有持刀持棍。
在前面開打的時候，邊上就已經有人叫喚：趕緊去叫警察，別讓這些人打出人命來
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沒關係，這些傢伙不敢真的下狠手，警察局這陣子可是抓了不少的人，都是當街鬥毆的，以前都是街上遊手好閒的地痞流氓，還真是少見這兩個皮坊商鋪打架的
你曉得什麼，這兩家在爭馬尾軍的生意呢，接到一筆單子，至少能賺到這個數
多少
三千塊大銀元。
我的娘這麼多，我一輩子也沒見過這麼多的錢。
那你說的，不賺錢，他們會這樣打嗎
四周不斷有人七嘴八舌的說著。同時也有人在指責那兩個皮坊老闆：周老闆胡老闆，你們兩個去競標不就是了當街鬥毆了這可是大罪
是啊，教唆工人鬥毆，小心被抓到警察局去，別說生意了，自己都倒黴了，那可是最少坐半年的牢啊
兩個老闆聽了，也有些膽怯，他們正要收工，忽然有人在叫：警察來了。
如同鳥獸散，滿街的人轟的一聲，往四面散去。兩邊正打的歡的工人也都嘩啦一下進入各自店裡，門一下子就關上了。未完待續。。