石猛問道：“難道宵禁一直這麼嚴苛？在唐朝就沒有鬆動嗎？那宰相武元衡怎麼會被刺殺呢？”
獨孤信答道：“當然唐朝並不是一直執行著嚴格的宵禁制度，發展到唐代中期，宵禁制度出現了明顯的鬆動，很多詩詞都能夠體現這一點。《舊唐書》記載，唐憲宗時期，當時的宰相武元衡遇到刺殺的這個時間段，宵禁並沒有結束，但是街道上已經能夠看到騎馬上朝和稀稀疏疏的行人。這一點與開元盛世的宵禁制度相比，已經出現了明顯的鬆弛。尤其是到了唐文宗開成年間，有些官員的門前竟然可以晝夜不息，由此可見，這一時期的宵禁制度已經有些形同虛設。”
楊逍也問道：“那是不是因為大唐王朝經歷過安史之亂，元氣大傷之後，已經沒有能力去嚴格控制人們的行動了？”
獨孤信答道：“是的，正是因為安史之亂，讓大唐王朝迅速地由盛轉衰，走了下坡路的大唐王朝，只能眼睜睜地看著以前的那些制度私聊鬆弛，宵禁只是其中之一，很不起眼的。宵禁制度最為鬆弛的時間段，自然是唐朝後期。《唐會要》記載：‘或鼓未動即先開，或夜已深猶未閉’，這一點足以說明，人們早已經開始漠視朝廷的宵禁制度。不僅如此，這本歷史文獻的同卷中還記載，皇上頒佈詔令，不允許夜間再出現夜市，由此可見，這一時期人們的夜生活已經豐富起來了。官員可以在半夜收到檔案，百姓在宵禁開始以後，仍然能在街道上肆意行走，從前頗具威懾力的宵禁制度，早已經名存實亡。唐末，唐昭宗在朱全忠的挾持下遷都洛陽，這所繁華的長安城成為了激盪戰火中的一片廢墟，宵禁制度雖然存在，但是早已經沒有了往日的威力。”
楊逍道：“大哥哥，我覺得還有一個原因，宵禁制度越來越鬆弛，其實與唐朝的上元燈節有關。唐朝最先解除宵禁制度，就是在上元節這一天。這一天不僅沒有宵禁制度，根據《舊唐書》記載，武則天執政時期，宮女都可以離開宮殿外出看燈；到了唐玄宗開元年間，上元節的燈會持續三日，這時候萬家燈火，人們紛紛走上街道遊玩觀賞，體驗每年難得的解禁日期。然而正是因為上元節的解禁，讓唐人意識到夜晚的美好景色。”
石猛道：“上元節的時候，不禁用多彩多姿的彩燈，少了許多規矩和男女之別，人們不分年齡，不分階層，在街道上嬉笑歡樂。當他們感受過解禁夜晚的繁華，對於解除宵禁的呼聲就越來越高，尤其是隨著人們解禁意識的覺醒，再加上安史之亂所帶來的動盪不安，宵禁制度逐漸走向了下坡路。這一制度的鬆弛，開闊了平民階層的視野，更多的藝術作品開始取材於民間。那個死板的，為了維護統治者的宵禁制度，影響了唐人的行為、思想；然而隨著宵禁制度的演變，唐代的文學也漸趨多樣性。”
獨孤通道：“雖然唐朝有宵禁制度，但是真正的有很急的事情，也是可以出去的，不過這個手續就比較麻煩了。首先就是要寫明自己外出的理由，然後交給看門的，看門的再一級一級往上審批，審批好了，還要等看門人回去拿鑰匙來開門，這樣來來回回就是幾個時辰，可以說效率非常慢了。一般人也不會走這一條路，速度太慢了。還有一部分人有飛簷走壁的能力，那就例外了，直接出去不被發現。雖然有這樣的制度，但是對於富家子弟也是沒有用的，畢竟他們是有背景的人，他們是可以逃過這個，直接逍遙自在的，所以他們這類人的夜生活還是很豐富的。還有一種就是繞路，畢竟沒有富家子弟的背景，只能走小路，繞開看守，這樣就能過上夜生活了。還有就是騙，動用點小手段還是可以的。其實歷朝歷代實行宵禁，都是為了百姓們的安全著想。實行宵禁可以很好的保障大家的安全，避免不必要的安全問題，所以這種制度還是相當不錯的。而且也不是全年都是宵禁，在過節的時候還是可以玩一天的，晚上的生活也非常豐富，非常好玩。所以每逢過節就好好享受，平常就在家安心待著，只要不犯原則性錯誤，官府也不會過多干涉。”
楊逍道：“自古以來，廣大統治者都煞費苦心地制定相關律令。目的無外乎讓更多人能嚴格遵守‘日出而作-日落而息’的光榮傳統，以便給自己提供更多賦稅錢糧。在宋朝以前的文化中，夜間出行往往與姦淫擄掠一類的惡行被聯絡起來。即便是有宗教因素的聖光加成也沒有例外，甚至適得其反，會被官府當做非法集會。例如以李氏繼承人自居的後唐，就有敕令指責宗教聚會是僧俗不辨和男女混居。接著便得出結論，說此類行為是合黨連群，夜聚明散，放縱淫風和實為弊惡。”
石猛道：“到了晚上，每戶人家都是緊閉自己的家門，在家裡老老實實的休息。晚上之後你如果還能夠發現有人在街上瞎逛的話，那這個人十有八九就不是什麼好人，如敵軍派來的探子、小偷等等。依據歷史的記載，‘宵禁’的源頭是起源於《周禮·秋官司寇》中的記載：‘司寤氏掌夜時，以星分夜，以詔夜士夜禁，御晨行者，禁宵行者、夜遊者’。”
獨孤通道：“《太平廣記》卷二百五十六記載的：‘醉而犯夜。為虞候所繫，敗面折齒，方遷揚州。訴之令狐綯，捕虞候治之，極言庭筠狹邪醜跡。自是汙行聞於京師。’溫庭筠在唐朝可是一名非常有名的詩人，即便是他，在觸犯了‘宵禁’的制度之後，都被打的那麼慘，那就更別提其他的普通老百姓了。宋朝的首都開封和杭州，則是不夜之城，由於坊市合一，沒有營業時間和營業地點的限制，夜市未了，早市開場，間有鬼市，甚至還有跳蚤市場。人來客往，買賣興旺。‘處處各有茶坊、酒肆、麵店、果子、彩帛、絨線、香燭、油醬、食米、下飯魚肉鯗臘等鋪。蓋經紀市井之家，往往多於店舍，旋買見成飲食，此為快便耳’。在張擇端的《清明上河圖》中，你看不到唐時長安那堂皇氣派的王者風範，但市民之忙忙碌碌，力夫之競競營營，店鋪之財源滾滾，車馬之喧囂過市，仕女之豐彩都麗，文士之風流神韻，建築之鱗次櫛比，街衢之熱鬧非凡，絕對是唐朝的長安、洛陽見不到的繁榮發達景象。兩相比較，宋朝都城之繁榮，物資之豐富，商業之發達，遠超唐朝。禁夜和不禁夜帶來了天壤之別——後者可說是開啟了一個新時代。一個實施禁夜令的朝代，就等於給精神帶上了枷鎖，人的積極性和主動性無從談起。”
獨孤信說完，石猛和楊逍二人再沒說什麼，因為對於前朝之事，雖然他們二人雖然有些瞭解，但是具體是什麼樣子，他們還是不如獨孤信那樣熟悉到如數家珍的程度，獨孤信硬生生把三個人的談話變成了自己的一言堂。
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