石猛讓獨孤信和楊逍二人先行下馬，一來讓馬歇歇腳，二來給燈籠再換新的蠟燭，這一晚上，三個人只顧說話了，就沒怎麼管燈籠的事，直到燈光已經搖搖晃晃，隨時都有黑燈瞎火的可能時，石猛才建議大家停下來。
剛收拾停當，楊逍就首先開口道：“自古以來，就一直流傳著文人無行這種說法，甚至在一些影響深遠的文人墨客死後，其諡號的含義大多譭譽參半。這就是所謂惡諡。說到惡諡，其實就是含有貶義的諡號。而且社會普遍對於文人的評判大多不高，甚至還出現了‘仗義多是屠狗輩，負心多是讀書人’的激進言論。請問二位哥哥，為什麼會出現輕視文人，甚至是蔑視文人的言論呢？”
獨孤信答道：“原因其實也不難找，文人一般來說可分為兩種，一種是走上仕途之路的文人，還有另一種則是鬱郁不得志的秀才，或者說還未被真正發掘的文人。前者一般被視為國家之楷模、之棟樑；而後者就被人視為‘百無一用是書生’的典型代表。而發出‘文人無行’這種言論的，很有可能是已經當上了官的知識分子，或者他們的朋友，無形中會對那些還沒有實權，甚至走不上仕途的知識分子產生鄙夷之感，以此來彰顯自己的與眾不同。不過能夠當做這句話的佐證的事例，當然也不少。我就記得有人曾經寫過這樣的詩句：‘曾因酒醉鞭名馬，生恐多情累美人’。就連唐朝大詩人白居易，其在晚年的時候，同樣花錢買了兩個歌女，為其老年生活增添一份異樣的光彩。還有一種文人，他們可被稱為腳底文人。從字面意思就可理解為身為文人本身，既不忘了自己憂國憂民的才能，同樣忘卻不了花天酒地的本性。空有一身抱負，卻無法在社會上創造價值，只能寄人籬下，多的是捶胸頓足，缺的是用武之地。被後人大為讚賞的東方朔，其身份也僅是漢武帝身邊的俳優，也就是專門負責樂舞戲謔，以此獲得報酬的藝人。以當時的情況而言，他的滿腹經綸只能作為漢武帝茶餘飯後的玩樂；而戰國時期著名的說客毛遂，也只是平原君嗚嗚泱泱三千食客中的一員，他在平原君門下時，認為自己的能力是如此之高，卻天天忍受這粗茶淡飯的凌辱，便在平原君面前又唱又哭地索要酒菜，這放到現在，可不成了乞丐。好在平原君不與他一般見識，值得一提的是，毛遂終究還是在平原君危難之時，鼎力相助，讓其得以重回相位。文人大多的出路就是成為各個衙門裡的幕僚或是師爺，還有不少人成為私塾裡的先生，也就是所謂的‘寒士’。這些職位在當時來說都屬於下三流，或者說是不受高層知識分子待見的。民間甚至還為此編了一段十字詞：‘一筆好字不錯，二等才情不露，三斤酒量不醉，四季衣服不少，五子圍棋不悔，六出崑曲不錯，七字歪詩不遲，八張馬約不查，九品官銜不選，十分和氣要得。’”
石猛道：“之所以文人的歷史評價歷來不高，這其中當然出過一些害群之馬，才會讓人潛意識裡會想到這句話。從漫長的歷史來看，其中最典型的代表當屬唐朝武則天當政時期的詩人宋之問。這位《渡漢江》的作者，其在唐朝初期在詩歌上的地位極高，甚至被譽為初唐詩壇的盟主。他的詩句：‘近鄉情更怯，不敢問來人’，深刻地表達了遠在他鄉的遊子之情。其實，這首詩，真實的情況是這位詩人有家不能回，因為當時的他有罪在身，被貶到邊疆，無法回家。而這首詩的中心意思，其實就是表達了一個通緝犯的思鄉之情。宋之問不僅有才華，而且長得也是非常英倫，簡直可以說是風流倜儻。他最厲害的是，說話滴水不漏，八面玲瓏，惹得女皇帝武則天對他是疼愛不已，深得女皇器重。”
楊逍補充道：“可是這位大詩人宋之問人品太差，真是可惜了這副好皮囊。為了取得武則天的寵愛，宋之問這位大詩人想方設法，甚至不惜賣友求榮。從歷史文獻記載中可以看到，宋之問在一次宮廷政變中，由於站錯了隊伍，成為朝廷批判和打擊的物件，這樣的結局讓他有家不能回。這個時候他想到了自己的一個好朋友，於是在那個好友的收留下，宋之問好不容易才找到了一片棲息之地。可想不到這位好友卻是此次密謀政變的主要人物，在無意間聽到了好友和同僚們的談話之後，宋之問轉身就把這位‘好友’給出賣了。他連夜返回宮中，帶著這個重大訊息，以此來換取自己的榮華富貴。正是這次告密，讓宋之問重回宮內，而他的好朋友在毫不知情的情況下被處以極刑。如果這個故事還不能說明文人無行的話，那我再給你們講有關宋之問的另一段故事。作為一個詩人，熱愛詩歌無可厚非，就算抄襲或者模仿，也都能被理解。可這位唐朝大詩人，卻為了想要得到自己的親外甥的兩句好詩，竟然謀害了他。雖然是野史，但在眾多文獻中都能找到這樣的出處。或許是因為宋之問壞事做盡，後世的人們想當然地把這個罪名也安插到他頭上了。這位宋之問的外甥就是劉希夷，他的經典代表作《代悲白頭翁》成為後世膾炙人口的經典詩句。那句‘年年歲歲花相似，歲歲年年人不同’還未公開流傳時，宋之問覺得此詩的意境和情懷都很好，得知是自己的外甥寫的後，想要據為己有。劉希夷起初只是礙於面子答應了，後來或許是覺得這樣不太合適便反悔了，而這卻為自己引來殺身之禍。”
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楊逍說完之後，獨孤信也舉了一個例子：“文人相輕還真不是空穴來風，這樣的故事數不勝數。魏文帝曹丕自幼文武雙全，博覽經傳，通曉諸子百家學說。建安二十二年時，曹丕擊敗了弟弟曹植，被立為魏王世子。建安二十五年，曹操因病逝世，曹丕繼任丞相、魏王。同年，曹丕迫使漢獻帝劉協退位，正式建立了三國之一的曹魏。對於曹丕來說，在被父親曹操正式立為世子之前，和弟弟曹植展開了激烈的較量，至於較量的目標，自然是希望成為曹操的繼承人。值得注意的是，在一開始的時候，曹操無疑更加喜歡才華橫溢的曹植，一貫低調的曹丕，則處在下風。但是，在吳質、司馬懿等人的幫助之下，曹丕成功戰勝了曹植，被曹操立為魏王世子。值得注意的是，對於力助曹丕登基稱帝的吳質，死後卻落得一個‘醜侯’的惡諡。”