李敖曾經列舉過民國三大所謂“文妖”。第一是黎錦暉，他197年寫了中國第一首流行歌曲《毛毛雨》；第二是劉海粟，他第一個在教室裡作人體寫生；第三就是張競生，他是第一個在中國提倡性教育的。
李敖年輕的時候，讀張競生的《十年情場》一書，是站著讀完的，他曾經說“該做第二個張競生”。
1888年出生的張競生，在辛亥革命的南北和議中，曾被孫中山指派為國民議和代表團的秘書。191年作為民國政府第一批公費留學生，赴法國留學八年。191年張競生受聘為北大哲學系教授，第一個把盧梭的《懺悔錄》譯成中文，第一個提出邏輯學的概念，並寫了一本邏輯學的專著《普遍的邏輯》當成教材。
他的一部講義《美的人生觀》，就一個人如何度過高質量的一生，包括情愛和X生活方面，吸引了無數的青年，成為暢銷書。他第一個提出“美治”思想，他最早確立“風俗學”，並組織田野調查。
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但是提倡性教育卻使他身敗名裂。19年9月，身為北大風俗調查會主席的張競生，在北大課堂開講性學第一課。張競生還在《京報》副刊發徵稿啟事，公開向社會徵集“性史”。這是中國歷史上第一次公開的“性史”徵集。
應徵稿件超過了兩百篇，張競生挑出了七篇精心編纂，親撰序言，都附上了精彩的點評，介紹自己研究所得。解答了作者的疑問，結成第一集。
196年5月初，《性史》第一集由北京光華書局公開出版，新書上市，萬人爭購。張競生的性理論和觀念，在有數千年封建歷史的中國社會，無疑是一顆精神原子彈，各種責罵鋪天蓋地而來，直指《性史》為“淫書”，張競生為“ing欲博士”。
林語堂評價它為“很頹廢的書”，與張競生同批留法的宋子文，斥責張是倡導“亂愛”和“**”。
張競生是百口莫辯，只好火速通知書局不得重版，準備付梓的《性史》第二集也趕緊撤稿，然而淫穢之名已成定言，半世罵名也無法逆轉了。此後張的人生境遇是每況愈下。19年他自殺未遂，轉向了農業調查研究和農業教育。50年代，張競生一度在廣東文史館工作，後來回故鄉廣東饒平務農。1970年6月18日，他在樟溪廠埔村腦溢血逝世。
一代學者最終是作為農民而迴歸黃土了。
魯迅當年曾說，張競生的主張要實現大約要到5世紀，現在張競生固然已經不被視為異端，但是主流的名人錄和工具書裡，仍然沒有他的地位。
張競生的情史
191年冬，張競生初到巴黎，對一位學圖案的法國女子發生興趣，那女子聲稱要守身如玉，張競生自慚中國人的拘謹，因此兩人始終保持好朋友的關係，並沒有進一步發展。第二年暑假，他在法國東方海邊的一家咖啡店，認識一位女招待，彼此情投意合。他們相愛了兩年有餘，其間，這位情人還為他生了個女嬰，可惜不久就夭折了。第一次世界大戰時，張競生與中國友人決定去倫敦暫居，他給這情人一些錢，就與她決絕了。
在倫敦期間，他認識了房東太太的女兒，交往一陣子後，在法國里昂，張競生與一位瑞士少女相戀。回到巴黎，張競生在近郊的林區遇到一位避難的女詩人。
然而，好景不長，盛會難再，女詩人接到未婚夫的來信，他在戰場上受傷，因將去南方療養，她與母親也將要前往陪伴照顧。
自從和女詩人相別後，張競生孤單無可聊賴數月之久。有一回，他到巴黎北站送客，遇到一位明眸善睞、爽朗矯健的女子，堪稱“西方的史湘雲”。她崇拜盧梭，信奉浪漫派的人生哲學，這與張競生一拍即合。尤其難得的是，她醉心於考究東方人的情操。
190年，張競生自法歸來，在北大期間，張競生認識了褚問鵑。婚後他一年便得一子。可到上海之後，張競生與褚問鵑兩人之間的感情發生裂痕，中間雖曾一度重修舊好，但最終褚問鵑離開張出走了。
抗日戰爭時期，張競生結識了中山大學的女學生黃冠南。兩人一見鍾情，結為夫妻。1950年來回到廣東饒平張競生的老家，過著鄉間生活。黃冠南後來因為受到壓迫而自殺。（未完待續）