今日到場的長一輩的親王，有二十三歲的大胖子江安王李元祥，二十九歲的鄭惠王李元懿，三十歲的徐康王李元禮，三十一歲的荊王李元景、韓王李元嘉……但福王李元嬰這次沒來。
這些元字輩的親王們年紀都不大，最年長的只有三十一歲。
玄武門之變時，他們有的只有七歲、八歲，而李元祥在那一年出生，李元嬰還沒出生呢。
建成、齊王和秦王三兄弟，當年為了太子之位慘酷相爭，說起來離他們很遙遠。
貞觀皇帝登基之後，對這些小兄弟們都不錯，只要夠了年紀便給他們封王，給他們不小的地方。
而這些自小離了高祖身邊的孩子們，雖然沒有得到高祖的言傳身教，反倒還都成人了，除了李元嬰和李元祥之外，個個都自學成材。
李元禮性情謙恭，有敬畏之心，善騎射，治理絳州口碑很好。
李元景更是頗有治名。
李元懿喜好經術，數次明斷大案，能力也沒的說。
潞州刺史，韓王李元嘉的母親是宇文昭儀，宇文述的女兒，一度受寵於高祖。
高祖即位後欲立宇文昭儀為皇后，但昭儀堅決推辭不受。
李元嘉以母親受寵的緣故，特別被高祖喜愛，但這個人沒有絲毫驕奢之心。
看起來宇文昭儀很有些頭腦，細想她那時若登了後位，年幼的李元嘉便成了嫡皇子。
那麼失去了嫡子身份、而正當壯年的建成兄弟更不會善罷甘休了。
但正是玄武門之變，讓他們的父皇李淵一下子跌下了皇帝寶座，這樣的遭際勝過了連篇累牘的說教。
這些高祖的兒子們經歷了一個人成長中最難經歷的東西，隨著逐漸年長，他們謹慎自斂，最後都成了大唐各主一方的諸侯，任何一個都不是等閒之輩。
再看貞觀皇帝的後輩裡，李泰、李治兩位與金徽皇帝同母的親王都在。
此外還有紀王李慎、越王李貞、蔣王李惲等人，這些人有的年紀比元字輩的還要大，但給人的感覺，在成熟穩重上卻差了不是一截。
人們一眼看到的是曹王李明，他名義上是李元吉的後嗣。
齊王和李建成不一樣，李元吉以謀反失敗的罪王身份，仍然有配享太廟的資格。
再一個便是三十歲的吳王李恪，他是李世民與隋煬帝之女楊妃的兒子，在兄弟中排行第三，年紀僅次於太宗皇帝的嫡子——李承乾和李泰，是皇帝庶子中的長子。
人人都知道李恪身份不同一般。
他身具隋、唐兩朝皇室血統，因為他那位大隋公主的母親，李恪差點成為嫡子，在面容和身量上有些貞觀皇帝的遺韻。
這個人的文才不錯，騎射功夫與上一輩的李元禮並稱。
有人猜測，正是身上具有兩朝皇室的血統影響了他，不然怎麼直到現在，李恪都有爵無職？
而且先皇至死都沒有提到過對他的安排。
正在人們胡思亂想的時候，金徽皇帝駕到了。
而且人們發現，他並未乘鑾駕到太廟來，而是騎的他那匹炭火寶馬。
按常例，他該乘金輅抵達太廟的頭一道大門外，然後回車向南，停車，隨車的護衛將軍先下來，立於車右，請皇帝下車。然後皇帝再登上小一些的車子到太廟的二門。
太祝連忙私聲吩咐執事，“記好這一節，陛下乘馬至……看來今後這一套大車小輛的儀式有可能取消了！”
金徽皇帝身穿輕羅黃衣，領上繡著飛昇之龍，深青色的下衣，繡著日月、星辰、山龍、蟲火等十二章，鹿皮軟底靴，金質輕甲，在初升的朝陽下熠熠生輝。
頭上是袞冕，金飾玉簪，前邊垂著十二旒朱絲串起的白珠。
這是皇帝在派遣出征將士、納皇后、元日按受朝賀時所戴的冠，在享廟時戴來也不違制，但比規定的那一套要利索的多。
在官員的行列中，以大司空身份出席享廟的趙國公長孫無忌，不由自主地發出一聲讚歎。
妹妹所生的三個孩子個個儀表堂堂，但李泰失之於文弱，李治失之於纖薄，只有金徽皇帝各方各面堪稱完美。
皇帝腰間佩著他那柄形影不離的烏刀，袞冕下，臉色雖不是很白晰，但愣角分明目光炯炯，英俊而又瀟灑。
趙國公彷彿看到了先皇在大戰虎牢關時，那個自信、孔武的英姿。
隨著他的出現，那些親王們無不黯然失色。
更令趙國公欣慰的是，他的老兒子長孫潤，果然以皇帝親衛的身份隨著來了太廟。
長孫潤也騎著馬，全副的武裝，而且身上比皇帝還多挎了弓箭，同樣的精神抖擻。
趙國公想，如果不出意外，長孫潤過了這個年八成要去洪州了。
皇帝的馬隊直至太廟二門，謁者示意大司空長孫無忌去迎。他步行至太廟二門內，面朝門外站定。
此時皇帝已經下了馬，奉禮郎呼道，“請大司空迎接陛下——”
太樂令隨即發出指令，門內鍾、磬齊鳴，有兩隊舞伎翩翩舞入。
長孫無忌對皇帝施禮，隨後手中有人遞上一杆掃帚。
趙國公倒退著，於皇帝行進的腳前象徵性地掃除——掃帚都沒有沾地——一直到臺階處停止。
太常卿引路，皇帝登階而上，殿中監把一柄鎮珪呈予皇帝，讓他持在手中。
這是一種長條型的玉器，上端三角形，下端方正，是皇帝告享太廟的禮器。
皇帝兩手執著鎮珪，緩步行到版位，與正堂上列祖神位相對，面西而立。
太常卿朗聲道，“請陛下拜。”皇帝捧著玉珪第一次下拜。
奉禮郎又呼道，“眾官拜。”出席獻享的眾官、李氏子孫、藩國客使早已就位，此時呼拉拉下拜。
……
就在太廟裡中規中矩地獻享時，長樂坊裡也來了人。
長樂坊那座有陽光的小院子裡，本該過個好年的故太子妃鄭觀音怒不可遏。
她聲嘶力竭地喊道：“去告訴大明宮那個小娼婦，有本事讓她殺了我！！”
趙景公寺管事的監院，在這天前晌帶著幾個僧人，押解著蹬塌過鄭觀音炭爐的和尚一起找到長樂坊來。
柳皇后和淑妃、德妃等人年前來看過鄭觀音這件事，不知怎麼被萬年縣令許敬宗知道了。
這還了得！天子腳下，和尚欺負故太子妃，連皇後都驚動了！
昨日，許縣令親自跑到趙景公寺，先將方丈嚇唬的不用說。
許敬宗聲言只要有哪個和尚敢出寺，便捉起來辦他們一個擾亂治安，這都什麼和什麼？簡直魚目混珠！
真讓許縣令這麼一個個地捉下去，用不了半個月寺中也就見不到和尚了。
最後，那個倒黴的和尚被方丈一腳踢出寺外還俗，又讓寺中的三把手——監院報功似地、領他到了長樂坊來。
監院對鄭觀音說，“施主，院中已勒令他還了俗，以後就讓他在施主這裡擔擔水，做些力氣活兒。”
鄭觀音警覺的問，“誰的主意！”這不是引狼入室麼。
監院說，“這是許縣令說的，還說是大明宮……殷妃娘娘關照。”
當時，方丈也是這麼問的許敬宗，許敬宗想都沒想，也是對和尚這麼講的。
估計是方丈問得急，許敬宗又舞迷了一次。
他認為大明宮裡的殷妃也做過太子妃，與長樂坊裡的故太子妃豈不同病相憐？
再說他就是這麼隨口提上一句，便不會顯著自己沒事找事了，誰還敢跑到大明宮去對質？
但鄭觀音不這麼想，認為是殷妃沒安好心，反正她眼下也就是個洗衣婦，又不是當著本人，就這麼罵出來。和尚們落荒而逃。
罵跑了和尚，鄭觀音也後怕，覺著有點過了。
和尚們當然不會打誑語，殷妃既然打了這樣的不良主意，這就是不想讓她安生啊。
而她再當著和尚們罵殷妃，萬一傳到大明宮去，殷妃動動小手指，她這間能見到陽光的小院子也就沒有了。
鄭觀音思來想去，不愧做過太子妃，她想到今日正是皇帝告享太廟的日子，那麼等儀式一完，皇帝豈不就沿著皇城根的永興大街回大明宮去？
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她可不是去告殷妃的狀，而去攔路謝恩。
……
太廟正門朝東，萬年縣令許敬宗正好夠品階出席今日的告享，但他不知道，昨天與方丈隨口一句話，便將一直老老實實的鄭觀音驚動了。
太常卿呼道，“有司謹具（各就各位），請行事！”協律郎手中的旗子一揮，有人敲響了柷（音住）。
這是一種木製樂器、形狀像方形的鬥，也是一個訊號。只要柷聲一響，太廟東階下，舞伎們便隨樂起舞，每一曲終了為一成，共要舞九成。語出“簫韶九成，鳳凰來儀。”
這麼久的功夫，皇帝及所有人都不能坐，只能站著。
只見協律郎手中的旗子再一揮，耳中聽著戛敔（夾與）一響，這是樂曲結束時擊打的止樂樂器，殿外樂聲停止，兩隊舞伎也退下了。
太常聊、奉禮郎再次引導著皇帝和眾官拜第二次。
吳王李恪也隨著眾王下拜。
入京後，李恪沒進太極宮去見母親，他知道自己這個尷尬的身份正該是低調行事。
人們私底下傳言，吳王曾有機會成為貞觀皇帝的嫡子，這些風言風語最易給他招來滅頂之災，而他又不能站出來更正。
李恪出生於武德二年，屬兔，排在承乾和李泰之後，承乾是正月出生，李泰是十一月，而李恪是臘月。
而在武德元年之前的義寧二年，他母親楊妃的秦王妃正室身份，已經原物奉還給了長孫氏。
仰仗著長孫王妃恢復嫡妻身份後的大度——長孫王妃可能也覺著，這麼來回的一倒磨，有點對不住大隋的公主了，於是偶爾放鬆了一下對父親的看管——於是他出生了。
民間都說，屬兔的男子命都不好。
看看承乾，沒能保住太子之位，李泰沒有爭得這個位置，再看看自己，連個職事都沒有。
母親楊妃在給李恪的信中曾說過，她已在陪著金徽皇帝的一次飲酒時，與陛下提到過他，看起來陛下對他的印象不錯。
上一次在祭掃獻陵時，李恪曾見過一次時為鷂國公的高峻，但那時他還沒有過分留意這個年輕人。
這回他認真地觀察了一下皇帝，人似猛虎馬似驕龍，那種飽嘗了邊州摔打和朝堂磨鍊之後、所呈現出來的自信與幹練的氣質，絕非他們這些時而優渥、時而患得患失的人可比。
吳王李恪不由得也是猛發了一陣感概：看來，自己的未來好與壞，還真得仰仗這位兄弟了。
此時，謁者已經指引著皇帝來到一隻盛滿了清水的罍前，侍中樊伯山等在這裡。
此時樊侍中跪下舀水入盆，站起來取盤，託著水盤呈予皇帝洗手。
有侍者託著篚，裡面放著擦手的絲巾，黃門侍郎跪地取巾，遞給皇帝擦手。
然後又取瓚給皇帝，這是一種像勺子的玉器。
樊伯山再次舀了清水，用盤子託給皇帝，讓他洗瓚、擦乾。
侍中樊伯山今日動作不少，此時皇帝手中的瓚已經遞迴給樊伯山，有侍者推著一罍酒過來。
樊伯山用瓚在酒裡面來回地攪動，舀起酒來再倒回去，使酒香四溢，此為“酌鬱”。
酌鬱之後，樊伯山以瓚取酒淋於地面，此為“奠”。
皇帝此時已降於臺階之下，持鎮珪拜第三次，群官再拜。
紀王李慎的目光一直沒離開過金徽皇帝，自己能不能一步跳出紀州那個地方全看他一句話了，也不知母親韋太妃背後使的力氣乍樣。
看看身邊他的這些叔王們，個個都是佔據著大片藩國的人物，還是就他這個紀王顯著有點寒酸了。
金徽皇帝上位後，一直沒有對這些藩王們有什麼舉動，那麼接下來藉著諸王進京的機會，自己的轉機是不是也該到了？
此時祝史們已經捧著盛放著供品之豆，等候在太廟東門之外，木盤上盛著毛、血、肝、膋（遼，腸上的脂肪）等祭品，依次進了正門，將供品祭放在正廳神位正前方的供臺上。
齋郎們摯著爐子、木炭、艾蒿、粟米、黍米等五穀隨後進來，將爐子和木炭置於神座左邊，艾蒿和五穀置於其下。
太祝們上前，從豆中取了肝、膋，加入爐中烹煮。
鍾磬之樂再起，歌伎獻舞一成。
太常卿前奏，“請各就燎位。”
院中，齋郎們以木案抬著獻享的大牲、黍飯、酒，莊嚴地行至柴壇，將這些東西放在柴壇之上。
親王們列隊上前，依次將他們帶來的紙錢、象徵性的供物也都放到柴壇上，每一名太祝也都有禮幣相隨。
奉禮郎呼道，“可燎。”