大雄寶殿，高大肅穆的佛像旁紅燭燃燒，檀香的味道四下瀰漫。
孟時隨著老和尚穩健的步伐，穿過如織的遊客。
寺院後面依山而上是一條陡峭的石梯路。
兩人一言不發，心中各有想法，走了約莫十來分鐘，到玉湖庵。
玉湖庵不大，石頭壘的院牆，不過一人來高。
老和尚推開門，院內一間佛堂，兩間寮房，青磚鋪地，沒有落葉，門窗老舊但潔淨，想來是時時有人打掃。
孟時跟老和尚走進左側寮房，裡面陳設簡單，四周牆壁上有一些佛教字畫，屋內正中擺著一張老式方桌和兩把木椅，木製桌椅呈現出古舊的色澤。
老和尚把錫杖靠牆放，將兩本白紙裝訂的劇本並排放在方桌上，對孟時說，“小友，請坐下說話。”
孟時和他對面坐。
老和尚說：“貧僧法號行生。”
孟時說，“孟…孟時，晚輩孟時。”
老和尚把那本封面沒有名字的冊子，翻到之前看過的那一頁，輕輕往前推了一下，“天不遮眼，地不埋心，諸佛煙消雲散，眾生都明了你意，敢問小友要眾生明的是何意啊。”
孟時難得不好意思的搖頭，“劇本，劇本，都是假的，我哪有什麼意能讓眾生明白。”
老和尚笑，“小友之前說，自己要幹一件壞事，想來是和這兩本劇本有關。”
孟時把《空禪》拿起來，從裡面抽出兩張紙。
《空禪》並不是按照標準的劇本格式來寫，更像是隨筆，很亂。
初看讓他忍不住想起以前看過的新聞，說王家衛拍《東邪西毒》的時候，直到最後拍完，演員都不知道自己演了什麼。
《空禪》沒到這種程度，孟時拿出的這兩張紙，就是他整理出來的主線脈絡。
簡單的概括就是——
鎮壓一方的空禪寺第107代“法雲地”涅槃，接引僧“神思”催動輪迴法器，欲接引傳說中可證佛位的第108代靈童回空禪寺。
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沒想到的是，這一世的“靈童”竟不是剛剛降生的嬰兒，而是15歲的少年“賀天”。
這種情況，空禪寺傳承數千年，未曾出現。
而且等神思來到小山村找到賀天時，賀天正和一個牧羊女滾完草叢，無漏金身已破。
107世“法雲地”凝結而成的“慧果”則沉於識海晦暗不明，對用來喚醒宿世傳承的法咒毫無響應。
也就是說，空禪寺能夠鎮壓一方的“核武”沒了。
面對這種狀況，神思只能暗中施法給賀天施加保護，同時掩蓋自己來過山村的痕跡，並找了一個嬰兒回廟，傳遞空禪寺已經迎回了這一代轉世靈童的訊息。
神思利用假靈童震懾蠢蠢欲動的大妖，扶空禪寺於將傾。
同時他也被妄念所擾，掙扎於是否“超度”了賀天，讓凝結107代法雲地修為的慧果再入“輪迴”。
葉上末在劇本裡寫：神思打坐中，一念起，再難平——“一切眾生皆可成佛，既然慧果在賀天處已經晦暗，為何不能投我？”
一年後，神思將賀天接到空禪寺收為弟子教他修行，開始直面自己的心魔。
但賀天並不想學佛修行，他只想回山村和牧羊女在一起。
隨著時間流逝，神思激發已經殘破的輪迴法器，爆發出來的威壓越來越弱，而第108代法雲地必將成佛的預言，讓大妖們逐漸坐不住，開始一次次的試探。
隨著空禪寺搖搖欲墜，神思心魔越發深重，對賀天終於不再溫和。
……
《空禪》的結局是——“賀天放下了情，背對塵世，披上袈裟，滿身佛光，迎著滅世之魔而去。”
一個完整的故事由“起、承、轉、合”組成。
孟時拿到手的是一份不完整的劇本，其中沒有“轉”這個最關鍵的部分，也就是關於賀天的變化過程。
這也導致孟時第一次看劇本，沒想通整個故事的核心是什麼。
葉上末說這劇本是他近幾年斷斷續續寫的。
葉上末是藝術片導演，憑藉《風歌》拿過威尼斯電影節的評審團大獎。
當時評審團主席對他的評價是——
“總有一些人，在講述故事的時候，被野心和才華帶著，從一個時代到另一個時代，因為一個時代的繁華和落寞，滿足不了他們的大手筆，葉就是這種人。”
如果說，葉上末自己花幾年親手寫劇本，斥巨資搭景，找了個名字叫倫珠卓瑪，意思為“天生度母”的學生當女主，只是要拍一部沒有私貨的單純商業片，這種可能性和鹹魚作者突然日更十章一樣——不可能！
孟時抱著這種想法，回到輕雪傳媒，聽秦輕雪說葉上末是同性戀後，再看劇本才看懂結局。
賀天放下情，成佛面對魔頭，對應現實，千百世輪迴找尋的佛，是不被世俗眼光接受的愛人，為了他，葉上末願意背對眾生。
那一刻，孟時覺的兩千萬可以投，因為有這種勁，以葉上末的能力，《空禪》可能會拍成經典。
可見過蘇然之後，孟時改變了這種想法。
蘇然是性別認知問題，不是性取向問題。
就像孟時和蘇然第一次見面，問她的問題一樣，“如果這只小母貓打心眼裡認為它是個人，我也覺的它是個人，那我們在一起算不算人/獸/戀？”
蘇然因為體質原因沒法變性，但她心裡始終認為自己是個女人，她渴望女人擁有的所有的一切，包括男人。
對於蘇然來說，她不是同性戀。
葉上末呢？
可能葉上末一開始很明確，畢竟沒有哪個直男沒事捅別人PY。
但隨著時間流逝，蘇然完全女性化的靈魂讓他開始懷疑自己，他和蘇然在一起，究竟是喜歡的是她身為女人的靈魂，還是做為男人的身體？
陸成康說他們兩人在一起十幾年了，能被葉上末帶去見蘇然的人，算上孟時不到十個，足以說明他的糾結，除了被認可的人，他不想任何人同時認識蘇然和知道他們的關係。
《空禪》正是他糾結之下的產物。
葉上末認為自己可以當賀天，背對眾生（公開關係）和蘇然過一輩子。
但是孟時和陸成康兩個被他認可的旁觀者，討論之後，覺的他不行。
就像《風歌》裡，那個在正午陽光下，用猥褻婦女來證明自己“正常”的同性戀。
葉上末成不了背對眾生的“賀天”，他太在意別人怎麼看他了，不然也不會試圖用“商業片”來證明自己。
在孟時和陸成康看來，他更像是被心魔所困，覺得自己距離成佛只有奪取“慧果”這一步之遙的神思。
葉上末臉上帶著面具，左手要轉型賺錢，右手又拿著自己糾結的思想使勁往裡面塞，這種狀態下最終的結果就是拍出一隻四不像。
這種狀態下，人迷了，旁人勸不動——越拉，他反而走的越快。
一如陳凱歌當年拍《無極》，哪怕到拍完了上映了，票房和口碑都撲倒地裡了。
他都沒有意識到問題出在哪裡，反而從心裡認為自己審美超前，拍了一部能比肩《大話西遊》的作品，不止一次在媒體上說，“我們十年後再看！”
孟時把兩頁紙遞給老和尚，說，“您看看這個，如果可以還請給《空禪》下一句批言。”
他一直沒還劇本，等的就是這一天。
那天在蘇然的貓咖，孟時對葉上末說，你狀態不對，這次可能會白給，秦輕雪要撤。
這是說他有“病”。
葉上末暴怒，兩人不歡而散。
責需論道。
孟時今天問禪，是請“佛”幫忙告訴他，他得了什麼“病”。