“嗚~”
從北冰洋途徑烏拉爾山脈，經過平原，高原，山地，吹過了貝加爾湖，吹凍了忽蘭忽失溫。
讓整個天地間，失去了活力。
沒有生物能在野外抗住極寒冷的氣溫。
能被凍成冰幹的嚴寒中，動物們陷入冬眠，或者縮在洞穴裡，整個冬天都不出去。
羊圈的棚子上，一夜過後，積成了山般的冰柱。
羊群們擠在一起，羊毛上被凍成一團團的冰塊，有的羊連眼睛都凍住了。
臺吉們在圓柱形的蒙古包裡，燃燒著牧民們早已曬乾的牛羊糞便取暖。
蒙古包外，裹著一層又一層的皮氈。
牧民忍著刺痛的北風，哪怕戴著皮手套，裡面的手也裂開了不流血的血口。
從地上打雪燒水，燒化的水不只是供應人們，也供應牲畜們。
舉著棍棒，去羊圈馬棚敲碎冰柱，然後拿起叉子，叉開捆住的幹草料，給牲畜們餵食。
把凍死的牛羊清理出來，艱難的屠宰刮皮。
長時間的戶外活動，不少的牧民，鼻子呼吸出的氣息，讓鬍子上佈滿了冰渣子。
一頭牛的牛角，被凍裂開了。
牧民連忙去找部落的獸醫，把牛角割掉。
只敲掉羊圈上的冰柱，就耗費了半日的功夫，在身體被凍僵之前，牧民們回到了另外的帳篷中歇口氣。
一種從大車上卸下來的，直接搭在草地上的蒙古包。
比起臺吉們的那種無稜無角，流線型，包頂為拱形的，更費時的蒙古包，前者不如後者保暖。
頂氈雖多，也不夠所有的牧民使用。
優先提供給了臺吉，蒙古大夫，將領，勇士他們，他們的帳篷頂上，覆蓋了一層又一層。
牧民們只有薄薄的一層，甚至有人沒有分到。
為了熬過漫長的冬天。
在幾個月之前，牧民們就開始準備各項過冬的物資，到了現在的時候，已經無法行動，只有靠著前番的積蓄，來熬過去。
準備越充足，就能越順利的熬過去。
否則部落會凍死許多的牛羊，也會凍死很多的牧民。
但是。
不久就是草原上的希恩吉爾節，漢人的春節。
草原部落以白色為純潔，吉祥之色，因此把春節或希恩吉爾節，也稱作白節。
哪怕生活條件與環境惡劣，草原部落也會舉辦的十分濃厚。
草原部落要過節日。
馮勝之，顧應時，李成賢等官員，聯名上報將軍，今年的遼東，要舉辦社火。
往年民生艱難，一切以求活為重。
所以社火多年沒有大辦。
這是不對的。
關乎民族的種火，是代代相傳下去的，不光是遼東，整個漢民族都會過社火。
唐清安穿越這麼多年的，當然知道社火的重要性。
把幾名臺吉的事情放下，大手一批。
各地官府組織百姓們，支援各地大肆舉辦社火。
有了將軍的批覆，整個遼東大地，在寒冷的年關下，猶如烈陽一般的熱鬧起來。
家家戶戶老少出動。
遼東人就愛這個。
不光是是遼人。
從周朝舉辦攤這種古老的驅疫儀式開始，代代延續，數千年下來，成為了民族的符號，一直延續到唐宋。
在元朝戛然而止。
流傳了兩千年的攤儀，徹底消失了。
明朝光復漢族後，宮廷攤雖然消失，但是地方上的民間祭禮卻未消散。
繼承了傳統的攤儀、發展為迎春儀式、元宵燈節儀式的社火，是最主要的活動。
重新在漢民族中壯大起來。
社火在整個民族的大地上，五花八門的綻放開來。
年關。
各地官府開始召集各裡，各甲的鄉親，早已得到訊息，期盼多日的，會各種雜活的百姓們，紛紛主動報名。
到了立春的先一日。
整個衙門前的街道，全是各類奇裝異服的人，道路兩旁擠滿了看熱鬧的百姓。
“過堂咯。”
衙役們興高采烈的喊道。
這一天。
誰都不會生氣，衙役們也不會向百姓們露出嚴肅的神色，哪怕是官員，也會與百姓一臉和睦。
奇裝異服的扮演者們，按照職業分穿朱衣玄裳，裝成故事，會聚縣署大堂點驗。
稱為“社夥火”過堂。
又過了一段時間。
樂人扮雜劇，女童唱春詞。
街道各家門懸燈綵，祖先設立香燭。
早已玩瘋了的小兒們，騎著竹馬群相馳逐。
街道上到處都是歌管為樂。
平遼侯府。
天還未亮。
正街上就停了十幾輛四輪馬車，周吉和李敦二人，親自指揮著人們。
不久。
唐清安帶著妻子和孩子們，還有丫鬟婆子們，坐上了四輪馬車，向城門駛去。
在城門的門樓上，已經佈置好了桌椅點心。
時間還早。
唐清安坐在桌子上，一旁的探春親自倒了茶水，捧來送給夫君，薛寶釵坐在唐清安的另一側。
秦可卿有三個孩子要看顧，沒時間搭理唐清安。
香菱還有她的孃親封氏，坐在另外一桌，同桌的還有晴雯，鶯兒，兩人也各自拉著自己的孩子。
封氏時不時的幫忙拉扯一下。
周邊的嬤嬤丫鬟們，眼神已經看向了城下，忍不住的笑容。
“我要下去玩。”
天色已經放亮，唐晏桕看到了不少嬉戲的孩子，吵鬧著向秦可卿說道。
秦可卿瞪了小兒一眼。
“你看看你大哥，就不能學學好？”
唐晏乾本來安靜的坐著，不想在父親面前失分，羨慕的看著弟弟，聽到母親的話，連忙又坐得更加端正。
“老爺。”
周氏笑著進來，向唐清安說道，隔壁的閣樓中，謝友成等官員也已經到齊了。
唐清安點點頭，離開了這裡，去了隔壁。
隨著將軍的離開。
各家的家卷才進來，加上各家的孩子，立馬就熱鬧無比。
唐晏桕有了玩伴，不再吵著要去樓下玩。
各地有各地的活動，金州也有金州的活動，唐清安看不到各地，和同僚們一起觀看金州的活動。
“聽說陝西那邊的是扭秧歌，和我們這邊很是不同，倒是沒有見過。”
謝友成笑道。
將軍和他們，關注了陝西這些年，說來也好笑，他們這群人中，沒有一個人去過陝西。
對陝西的認識，皆是透過紙張。
唐清安笑了笑。
他雖然沒有親眼見過，在後世卻透過螢幕看到過。
不過他也知道。
後世國內的影視水平，啥都不是，拍啥都體現不出來，拍啥最後都成了愛情。
所以他也不敢大言不慚，向眾人解釋啥是扭秧歌。
馮勝之覺得自己知道的最多，忍不住說道。
“聽說那邊放火。”
“放火？”
眾人納悶，唐清安也一頭霧水。
馮勝之兩手比劃。
“以鐵屑合火藥，裝入紙筒中，燃燒後，鐵花飛騰，有老杆、小杆、起火等。”
明顯是從書中看的，連他自己可能都沒搞懂，說的眾人迷茫，還是不懂是啥。
唐清安倒是隱隱知道馮勝之說的是什麼。
“秧歌、社火、竹馬、高蹺、遊船、太平車、魚龍柳翠、舞獅子、臺閣……”
馮勝之自己沒明白，把看過的書裡記載的，細緻的講了出來，以為眾人能明白。
眾人聽的不明白，失去了興趣，都是“老人”，誰也不用拍誰的馬屁，很快就把注意力放到了城下
馮勝之討了個沒趣，也見好就收。
“鼕鼕鏘，鼕鼕鏘。”
……
“來了。”
人們紛紛站起來，走到欄杆前面，望著遠處的隊伍。
鼓樂陣陣，彩扇翩翩。
一隊豔裝重彩的大秧歌，從歷史的深處扭來，踩著歲月中古老而歡快的鼓點，就這樣迎面而來。
鬧秧歌。
他們的身後，是東方升起的太陽。
彷彿是開端。
百姓們看到了門樓上的高官武將，聽說將軍也在，人們跳的越發的賣力，經過了城門。
一隊又一隊的秧歌隊，比賽似的。
他們的身後，跟著打扮成“耍公”、“傘頭”、“貨郎”等的怪異模樣的人物。
使秧歌隊伍中的角色不斷增多，在鼓點聲樂中，踩街打場演出。
前後三十餘隊的鬧秧歌的隊伍，每一隊都有細微上的區別，形勢靈活多樣。
陝西他不懂，遼東本地，馮勝之當仁不讓。
“在西邊一帶，比較嚴格，服裝講究，動作要求統一，表演起來更為粗狂豪放。
北邊一帶，以唱秧歌見長，表演上比較講究細膩，傳神，以扭，逗取勝。”
“哎喲，不好。”
謝友成驚呼一聲。
踩高蹺的隊伍中，有名後生摔倒了，引發了一陣小騷亂。
正當有老者要上前時，那後生灰頭土臉的爬起來，氣惱的踢了一腳地上的高蹺，埋怨讓他丟人，逗的周圍的百姓們紛紛大笑。
“姜子牙著褂衣，右手持打神鞭，左手持杏黃旗，騎四不象。”
“太上老君著藍道袍，手持拂塵，騎黃牛。”
“元始天尊著藍道袍，手持拂塵，騎獨角獸。”
……
黃河陣的隊伍出場，裝扮各路神仙，唱著大秧歌，引發了百姓們的喊聲。
大頭戲出場了。
九女船，船兩側各有十六個角，由扎白毛巾，穿喜鵲衣，著紅彩褲的身強力壯的三十二名後生抬著。
船舷兩側繪有八仙過海，王八挑眼等圖桉。
船上的民女，裝扮成王母娘娘，以及其八個女兒。
王母娘娘戴鳳冠、著女蟒、執雲帚，八個仙女梳仙人救、著宮衣、戴宮肩、提花籃或團扇。
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船上有九個座位分三行，每行三人。
“哦，哦，哦。”
百姓們紛紛起鬨。
白日鬧完，還有晚上的，從朝陽縣西五家子鄉一帶傳出來的“夜八出”。
這短短的一場活動。
是民族精神的內在要素，和遺傳因子，可以保證中國文化的連續性，可以為劇變中的人民大眾提供文化調適的精神依託。
是民族的根。
草原部落，大周，朝鮮，安南......東方的土地上，在這一天的共有傳統節日。
西方的國家們，他們這一天沒有節日，但是他們也有共同一天的傳統節日。