“織錦的基本原料是絲、棉、木棉、麻、毛五類。(/吞噬小說網 www.tsxsw.com)傣錦從材料上看以絲與棉使用較多，即產品以絲錦、棉錦和絲與棉混合錦佔多數。
沒關係，大家可以用手觸控一下做為比較。傣錦用途多做生活用品，如床單、被套、筒帕（掛包）等。”因為老外都喜歡棉質地服飾，所以孟哲故意介紹了織錦用的原料。孟哲才說完，女法老們都開始為如果裝扮自己的家做起了打算。
“這用做床上用品真華麗了…”
“真的很高雅…很美的裝飾品…”
“做窗幔也很不錯…”
“大家應該知道這就是這些美麗姑娘們身上穿的衣服了。傣族人民是個喜水的民族，所以她們選擇濱水而居，加之她們居住的地方天氣炎熱，所以要天天進行沐浴，人熱得都要天天進行沐浴了，衣服自然也要天天進行洗滌！
所以傣族婦女選用織錦作為服裝，而少以刺繡為服裝裝飾工藝。噢，對了，明天大家應該可以看到傣族姑娘沐浴的美妙場景，可是一道不容錯過的最美景色…哈哈，預祝男士們明天能大飽眼福！”
“哇，這些姑娘們的沐浴場景…真可以看到？”
那些剛才就已經為這些有著搖曳的身姿，細膩的肌膚，柔曼的肢體，嬌柔的語音，使人感到渾身通透的傣家姑娘所著迷的法老們都瞪大了眼睛，再聽到明天可以見到她們沐浴的場景，那樣子就差沒把口水流了一地了。
“當然，眼力不好的男士請一定不要忘了準備好眼鏡…哈哈…”
孟哲幽默的話語逗笑了法老們，更勾起了他們明天場景的無限遐想。
“織五顏六色的筒裙是為了紀念自己的祖先，織大象圖案象徵著五穀豐登…我看女士們都等不急了都想躍躍欲試了嗎？
那好吧，我也不再費話了…請吧，女士們…這裡有紙了筆，方便大家為自己設計一個獨一無二中國款的“普拉達”…
織完了還可以免費體驗一回傣族的染色工藝…”孟哲微笑著指揮在一旁等候的騷哆哩們，讓她們手把手的教這些滿臉帶著興奮的法國老孃們。
“兄弟，你這“化骨綿掌”完全能把這些“羊”熬化了…哈哈哈…”陳旭走過來湊在孟哲的耳朵邊說著，說完二人奸笑著朝馬克和二女所坐的地方走去。
馬克對著孟哲說道：“壞蛋…壞蛋…”
孟哲先是一怔，馬克這發的什麼聲啊，這聲音完全是鸚鵡嘛，再聽這話，罵人的，一看林若莎笑得眼淚直流，陳旭和周惠也是咧著嘴笑，而這邊的馬克也是一臉的笑。
“馬克，這話誰教你說的？”馬克指了指林若莎。
“你知道是什麼意思嗎？”馬克搖了搖頭。
“不是你好的意思嗎？”馬克反問孟哲。
“馬克，你剛才說的那句話的意思用法語講就是壞人的意思…”
“哇，她捉弄我…她為什麼要教我說這話？”
馬克一下明白了，回頭看還在哈哈大笑的林若莎。馬克有些不能理解林若莎為什麼要教她這罵人的中文。
“她還教你說了什麼？不要生氣馬克，她是在惡作劇，但她不是針對你，而是針對我…”孟哲向馬克做起了解釋。
“還會一句，***…這句是陳教的…孟，我一點都不生氣，我反而覺得她很可愛…陳教的那一句是什麼意思？”
馬克笑著對孟哲說道。沒想到馬克的反應會是這樣的，孟哲氣得直甩白眼給林若莎。
“哦，陳教的那句更差勁，用法語來理解就是賤人的意思…哈哈…所以你不能亂說了…”
正當幾人聊得開心的時候，幾個法老走過來請孟哲去為他們挑選傣錦圖案。孟哲微笑著和他們走向了展示架。
“這些掛包織的真是很精細，圖案也太豐富了，既美觀又大方，我們都挑花眼了…所以才請你過來幫忙…打擾你們聊天實在很報歉…”一個女法老對著孟哲一笑，以示報歉。
“不要感到報歉，我願意為大家服務，更願為像您這樣優雅的女士效勞…”
孟哲擺出了一副紳士姿態。這些法老不會平白無故的感到不好意思的，原因是在他們眼裡孟哲這提供的是無償服務！
如果他們今天的旅行是支付了小費的話，絕對不會有這樣的不好意思，而是理所應當！這就是觀念的不同。
“象腳紋、龜背紋、蝙蝠紋、紅毛樹花紋等，也有較寫實的孔雀紋、馱象紋、芭蕉花紋、馬紋、神獸紋、錦雞紋、神鳥紋、連花紋、蝴蝶紋，還有吉、壽、喜等文字都是常見的圖案紋樣。送親戚朋友是很好的選擇…”孟哲指著面前的這些普通的筒帕開始給法老們做起指點。
“像這些圖案色彩變化最豐富的是佛幡，佛、寺、塔等直接與南傳上座部佛教相關的神聖圖案，是不允許出現在服飾和日用品中的。”孟哲指著掛在牆上一些也佛教有關的傣錦說道。
“傣族織錦上的紋樣也曾經歷了從“娛神”到“娛人”歷程。既然最終達到了“娛人”之境，它就必然少不了“人”這一主體的社會氣息。
就是傣族織錦必然有與人的生活密切的物象：安逸的居住場所、優美的生活場所以及宗教等物象。傣族織錦上的人物圖案很普遍，多數人物紋樣都是和其它紋樣搭配使用，就像這人形舞蹈紋、樓居紋、戲馬紋、舞象紋等等。像這幅馬、船紋織錦就是把人、馬、船的形象巧妙變形組合，融為一體。
這樣既表現人行船、放馬的真實生活，又包含著前往佛寺獻佛行程的意境。其構圖主次分明，想象獨特，為傣族佛幡用錦的裝飾紋樣之一。
這幅無論從色彩搭配、圖案寓意來看，做為壁飾應該是相當不錯的選擇…”孟哲慢條斯理的給法老們提著建議。
其實眼睛早就把這些傣錦的價格看在了眼裡。當然不貴的自然不會建議買的，誰讓這些“羊兒”自己送到刀下的！
哈哈哈…孟哲在心裡得意的笑著。不知什麼時候，身邊又圍了好些法老。孟哲示意大家站到身後，便於大家觀賞。
“這是象紋。傣族地區盛產大象。我國的傣族系百越族群後裔與雲南土著先民融合而成，自古聚居在雲南的瀾滄江、瑞麗江、怒江、元江、威遠江五大河谷流域。
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這些河谷流域均屬亞熱帶叢林氣區，氣候炎熱、雨量充足、原始森林茂密，最適宜熱帶動物生息繁衍。傣族先民很喜歡大象，因為大象可以幫助他們在生產生活幹活，減輕勞動負擔，成為了傣族人民的好幫手，所以傣族先民便創造了兩個象神。
一個就是這幅中的震天定地象神，另一個是就是這幅中的象首人身始祖象神，這兩個大象神都是傣族崇象意識的標誌。
從而傣族人民也創造了傣家象文化，大象織錦就是象文化的物質產品，它滲透到每一戶傣族家庭，具有廣泛的社會性。
如這個象馱寶塔房、象馱供鞍紋、象馱頌經亭紋及奉獻花柱紋組成的圖案，可以用做壁飾裝飾床頭，也可以鋪墊沙發，也可以做為床飾品，用途很廣泛…”
孟哲一口氣講完了傣家的象文化。身邊的法老們沒有辜負自己浪費的口水，手上已經抱上了不少東西，孟哲喝了幾口水，向眾人露出了一個微笑。
“孟，這二幅的色彩太漂亮了，我很喜歡，它的圖案有什麼意義嗎？”孟哲喝水的時候，背後傳來了一個女法老的聲音。
孟哲轉身一看，說話的女法老纖細的手指上是一枚鴿子蛋大小的“粉鑽”，她看中的是掛在牆上的二幅足有3米寬的傣綿。
她身邊還站一個身材高大，戴了一副一看就知道價格不菲的眼鏡的男法老。孟哲微笑著走到她的身邊，指著左邊的一幅說道：“這幅被傣家人稱為：大象的女兒。它有一個美麗的傳說故事。大家如果不覺得無聊的話，我願意為大家講一講…”
“當然，請講…”看著法老們的表情孟哲看出來這些法老對中國文化很感興趣。